МОЯ ТЕОЛОГИЯ
Человек уже в самую раннюю пору своего существования как биологического вида, размышляя своим свежеобретенным разумом о смысле жизни и природе вещей, пришел к выводу о существовании некоей высшей силы, Верховного Существа, изначально устроившего всё сущее так, как оно есть на самом деле. Разумность, красота и величие мироустройства приводят к мысли о Творце (или, поначалу, их коллективе) — авторе, а заодно и управителе и судье мира.
Те или иные религиозные представления и верования с неизбежностью возникают в общественном сознании всех народов мира, независимо от их местопребывания и уровня развитости их культуры. Ранним этапам формирования религии свойственно многобожие с разделением труда и обязанностей между членами пантеона. При этом боги в большинстве злые, и их надо задабривать жертвами, молитвами и т. п. Бог монотеистических религий на первых порах также не отличался добротой к людям, однако к нынешнему времени Бог христиан и Аллах мусульман милостив, милосерден и денно и нощно печется о благе человечества (конечно, при условии, что как человечество в целом, так и каждая отдельная особь этого вида свято верит в него, а в противном случае неверному грозят жуткие кары — но это, видимо, рудименты давних времен, мера привлечения-принуждения-завлечения в коллектив единоверцев и для острастки распоясавшихся). И во всех религиях именно человек — венец творения, весь прочий мир создан именно для человека, ему во благо, использование и распоряжение. Среди всех существ Вселенной именно человек является главным объектом внимания Господа. А Его конечной целью является собрать в конце времен всех, кто служил Ему верой и правдой, под Свое Крылышко и обеспечить им уж совсем райскую жизнь на вечные времена.
Я винодел. Вначале был виноградный сок, который я отжал из самого лучшего винограда, пропастеризовал, слил в бродильный чан, дождался, когда температура сока будет самой подходящей, и добавил закваску самых лучших винных дрожжей. И вот дрожжи закваски оживают, процесс брожения начинается, и вижу я, что это хорошо. На протяжении всего времени брожения я неусыпно и тщательно слежу за ходом процесса: контролирую и регулирую температуру сусла, добавляю по мере необходимости сахар и прочие вещества, нужные для поддержания активности дрожжей, их наилучшей жизнедеятельности, размножения и процветания. И вот на каком-то этапе истории моего бродильного чана некоторые наиболее разумные дрожжевые грибки начинают приходить к мысли, о том, что мир, в котором они живут, возник не сам по себе. Этот мир устроен настолько разумно и удобно для дрожжей, что должен существовать кто-то высший, обдумавший заранее конструкцию мира и создавший его во благо дрожжей. Идея постепенно овладевает массами дрожжевых грибков, и вера во всеблагого создателя мира становится всеобщей в пределах моего бродильного чана.
Но время идет, в бродящем сусле остается все меньше сахара и все больше — отходов жизнедеятельности дрожжевых грибков — этилового спирта. Рано или поздно соотношение концентрации этих отходов и исходного сахара достигает такого уровня, что дальнейшая жизнь дрожжей становится невозможной: брожение заканчивается, сделавшие свое дело дрожжи умирают и постепенно оседают на дно чана. Мне остается только аккуратно слить осветлившееся вино с осадка, разлить его по бутылкам и положить их на хранение, а осадок отправить в канализацию.
Не близок ли к завершению процесс «брожения» и в нашем «бродильном чане» — планете Земля? Разве не насытили уже мы нашим «этиловым спиртом» — всевозможными отходами нашей жизнедеятельности — всю планету? И чтó мы, Божьи «дрожжи», занесенные Им в этот чан сколько-то тысяч или миллионов лет назад, можем знать о Промысле Божьем?
Те или иные религиозные представления и верования с неизбежностью возникают в общественном сознании всех народов мира, независимо от их местопребывания и уровня развитости их культуры. Ранним этапам формирования религии свойственно многобожие с разделением труда и обязанностей между членами пантеона. При этом боги в большинстве злые, и их надо задабривать жертвами, молитвами и т. п. Бог монотеистических религий на первых порах также не отличался добротой к людям, однако к нынешнему времени Бог христиан и Аллах мусульман милостив, милосерден и денно и нощно печется о благе человечества (конечно, при условии, что как человечество в целом, так и каждая отдельная особь этого вида свято верит в него, а в противном случае неверному грозят жуткие кары — но это, видимо, рудименты давних времен, мера привлечения-принуждения-завлечения в коллектив единоверцев и для острастки распоясавшихся). И во всех религиях именно человек — венец творения, весь прочий мир создан именно для человека, ему во благо, использование и распоряжение. Среди всех существ Вселенной именно человек является главным объектом внимания Господа. А Его конечной целью является собрать в конце времен всех, кто служил Ему верой и правдой, под Свое Крылышко и обеспечить им уж совсем райскую жизнь на вечные времена.
Я винодел. Вначале был виноградный сок, который я отжал из самого лучшего винограда, пропастеризовал, слил в бродильный чан, дождался, когда температура сока будет самой подходящей, и добавил закваску самых лучших винных дрожжей. И вот дрожжи закваски оживают, процесс брожения начинается, и вижу я, что это хорошо. На протяжении всего времени брожения я неусыпно и тщательно слежу за ходом процесса: контролирую и регулирую температуру сусла, добавляю по мере необходимости сахар и прочие вещества, нужные для поддержания активности дрожжей, их наилучшей жизнедеятельности, размножения и процветания. И вот на каком-то этапе истории моего бродильного чана некоторые наиболее разумные дрожжевые грибки начинают приходить к мысли, о том, что мир, в котором они живут, возник не сам по себе. Этот мир устроен настолько разумно и удобно для дрожжей, что должен существовать кто-то высший, обдумавший заранее конструкцию мира и создавший его во благо дрожжей. Идея постепенно овладевает массами дрожжевых грибков, и вера во всеблагого создателя мира становится всеобщей в пределах моего бродильного чана.
Но время идет, в бродящем сусле остается все меньше сахара и все больше — отходов жизнедеятельности дрожжевых грибков — этилового спирта. Рано или поздно соотношение концентрации этих отходов и исходного сахара достигает такого уровня, что дальнейшая жизнь дрожжей становится невозможной: брожение заканчивается, сделавшие свое дело дрожжи умирают и постепенно оседают на дно чана. Мне остается только аккуратно слить осветлившееся вино с осадка, разлить его по бутылкам и положить их на хранение, а осадок отправить в канализацию.
Не близок ли к завершению процесс «брожения» и в нашем «бродильном чане» — планете Земля? Разве не насытили уже мы нашим «этиловым спиртом» — всевозможными отходами нашей жизнедеятельности — всю планету? И чтó мы, Божьи «дрожжи», занесенные Им в этот чан сколько-то тысяч или миллионов лет назад, можем знать о Промысле Божьем?
Посмотреть профиль
Пометить как прочтённый