Daddy

О кривых зеркалах.

В "Советской музыке", в №9 за 1972 год, была напечатана статья Ю. Корева (тогдашнего главного редактора журнала) о 15-й симфонии Шостаковича.
Мне тогда понравилась мысль автора статьи о некой периодичности в симфониях Шостаковича. Он разбил их на пять триад: 1-2-3, 10-11-12; 4-5-6, 7-8-9, 13-14-15.
Каждая из них образует "макроцикл". Первые две триады объединены тем, что за "чистой" симфонией следуют две программные с "революционной" тематикой. При этом первые симфонии в этих триадах характеризуются как "одинокие". Но №1 - одиночество "ранней выскочки", дерзкой и заявившей о себе со всей решительностью, тогда №10 - скорбное, недоступное одиночество; возможно, это самое одинокое создание во всей музыке Шостаковича, "самое гордое его творение".
Третья, четвертая и пятая триады тоже "гомологичны". Первые их "части" (4, 7, 13) суть героико-трагедийные, объективные (но нужно понимать, ...

Я стер свой список игнорирования и искренне прошу прощения у всех, кого обидел резким словом.
Мой смолоду бешеный характер сказывается даже сейчас. Иной раз я не могу владеть собой.
Прошу прощения!

Н. Мандельштам во второй книге "Воспоминаний" пишет:
"Приняв строевую аналогию, действующее поколение отказалось от таинственного дара щепки направлять поток, а вся европейская культура строилась именно на этом сознании. Его источник - христианское учение о самоценности личности. Человек в строю - не личность, а единица. Мысли строевой единицы никакой роли не играют, его мировоззрение не интересует никого - кто заглядывает в душу "пушечному мясу"?".
(Цит. по изд. 1990 г., "Московский рабочий", стр. 140-141.)

А инквизиция, измыслившая пытку водой или испанские сапоги, ведь наверняка руководствовалась "христианским учением о самоценности личности". Или нет? Или тут опять придется прибегать к лукавой (и столь же пошлой, сколь и лукавой) формуле, что вот учение-то само по себе было прекрасно, но его извратили и т.д., и т.п.?

Сообщение от Daddy

Вот совершенно прелестная опера Паизиелло "Севильский цирюльник" (1782), видимо, одна из лучших комических опер своего времени. Две арии Розины - в конце первого акта "Giusto ciel, che conoscete" и в начале второго "Gia riede primavera" - достойны сравнения с лучшими лирическими ариями Моцарта. А большие ансамбли просто сильно пересекаются, например, с первым финалом "Фигаро" - вплоть до тематических заимствований.
Много моцартовских тем можно обнаружить и еще в одной опере Паизиелло: в "Мнимых философах".
Но целое у Моцарта все же слушается совсем иначе. Впрочем, писать о различиях куда труднее, чем о сходстве. Тут нужно анализировать с нотами в руках. Просто слухового восприятия недостаточно.
Потом нам очень трудно избавиться от давления имени "Моцарт", когда мы слушаем его современников. Миф о моцартовской исключительности так засел в эстетическом сознании, что эту исключительность почти невозможно редуцировать,

...

Н. Берберова в "Курсиве" цитирует К. Ясперса:
"Человек западного мира (завоевавший землю, установивший контакт между людьми самых различных стран и давший им понять их общее человечество) развился в силу трех принципов: рационализма, сознания своей субъективности и понятия о мире как об ощутимой реальности, существующей во времени".

Если подвергнуть отрицанию каждую из этих трех позиций, то получится философия нашего российского бытия.
1) Никакого рационализма: мы - народ иррациональный, ищущий Царства Божия на земле.
2) Почти полное отсутствие сознания своей субъективности, свободы нашего "я", ненависть к индивидуализму и любовь к "общине".
3) Мир для нас замкнут во времени - мы все время хотим куда-то вернуться: к прежней вере, к царю-батюшке, к государю императору, к Сталину, к Путину, к социализму. Будущее для России - ее прошлое. Это согласуется с первым пунктом, с мифологемой утраченного рая.

Странно: во второй части, ц. 62-63 (кульминация, перед переходом к финалу) не слышно малого барабана, выделены только его удары, когда он остается один в оркестре (т. 7, 9 и 11 в ц. 62 и т. 4 ц. 63). В других исполнениях (А. Князев с М. Шостаковичем и В. Фейгин с ним же) это слышно отчетливо. Озава заглушает его валторнами. Правда, валторны (и вместе с ними солист) должны играть ff, тогда как барабан mf.
Слушал и думал, какие же опрокинутые рожи должны были быть у партийных бонз на юбилейном концерте 25 сентября 1966 года, когда впервые играли этот концерт (я смотрел его по ТВ, видел, как Светланов прыгал чуть не до потолка, хотя, конечно, в музыке в мои почти 16 лет ничего не понял при всем уже большом интересе к Шостаковичу, но до любви было еще далеко): ведь это открытое издевательство! "Купите бублики для всей республики!". А юбиляр был уже всемирной знаменитостью, официально признанным классиком, и нельзя было подвергнуть его остракизму.

upd: Переслушал ...

Приглашаю своих друзей (да и не только их) в свой журнал. Все-таки я еще остаюсь участником форума.

Я долго сомневался, стоит ли публиковать тут это сообщение. Я практически перестал писать для форума (да и читать тоже). Но...
Но все же форум позволил найти мне много прекрасных друзей.
Может быть, мой "отчет" о недавнем венецианском путешествии кому-то из них будет интересен.
А нет, так и нет...





(По ссылке выводится последний пост. Чтобы прочитать всю серию венецианских постов, достаточно кликнуть тэг "Венеция". Еще тэги "Верона", "Милан", "Падуя".)

Сегодня ночью прилетели из Хорватии, где две недели (с 7-го по 21-е) жили в местечке Млини в получасе езды от Дубровника. Восточно-итальянская сказка, феерия. Как сон.
В Дубровник ездили 4 раза: 10-го (катером), 12-го, 17-го и 19-го (автобусом). Последняя поездка особенно была занимательна: мы хотели наблюдать закат солнца в море, так как полагали, что отсюда-то как раз закат в море должен быть виден (в Млини солнышко закатывается за гору; и встает из-за горы). Но мы ошиблись в своих расчетах: и тут, в Дубровнике, с самой выгодной точки наблюдения закат совершается за мыс.

The houses are all gone under the sea,
The dancers are all gone under the hill.

Зато прогулка по ночному Дубровнику превзошла все ожидания. Совершенно итальянский характер этого города (этой старой итальянской Рагузы), напоминающего и Флоренцию, и Неаполь (в миниатюре), и старый Рим, возможно, и Венецию (особенно, когда приезжаешь морем; я в Венеции не был, но вспомнил начало ...