Сейчас, только отчество поправлю
Сообщение от Скарлет Не согласна абсолютно, то есть по сути. Выскажу своё мнение обо всех троих. Они все трое - очень разные, и если Казинника вообще вынести за скобки, то М. Аркадьеву лучше учитывать то, что великолепно сформулировала helza: Что для Атоса слишком много, для графа де ля Фер слишком мало. Не нужно стремиться, Михаил Аркадьевич, угодить всем. Надо делать программу оптимальную для среднего уровня ТВОИХ слушателей. Перегруз, как и поверхностность, имеют свои негативные последствия. В случае Цандера - соблюдена золотая середина. Об его деликатности в отношении человеческих чувств, я уже писала. Вижу в этом заслугу профессионального консультанта. Есть табу, которые нарушать безнаказанно никто не сможет. Ух ты, как у вас сонетно получилось - лишь терцета недостает, да пятистопного ямба!
Сообщение от Amphibia Эх, получается, все же, что сходства с вышеназванными персонажами здесь больше, чем различий. Просто обаяния больше. Не согласна абсолютно, то есть по сути. Выскажу своё мнение обо всех троих. Они все трое - очень разные, и если Казинника вообще вынести за скобки, то М. Аркадьеву лучше учитывать то, что великолепно сформулировала helza: Что для Атоса слишком много, для графа де ля Фер слишком мало. Не нужно стремиться, Михаил Александрович, угодить всем. Надо делать программу оптимальную для среднего уровня ТВОИХ слушателей. Перегруз, как и поверхностность, имеют свои негативные последствия. В случае Цандера - соблюдена золотая середина. Об его деликатности в отношении человеческих чувств, я уже писала. Вижу в этом заслугу профессионального консультанта. Есть табу, которые нарушать безнаказанно никто не сможет.
Сообщение от andreyviola Я бы в связи с данным эпизодом вообще не поминал Казиника, местечкового шулера, искреннего в своём экстатическом примитивизме и театрально-лживого во всем остальном. Лживые глаза - самое убийственное, что есть в Казинике. Если сравнивать, то только с Аркадьевым. Оба музыканты совершенно иного масштаба. Цандера в его ипостаси популяризатора я бы поставил повыше Аркадьева (живее, доступнее, натуральнее, искреннее), если бы не одно "но" - американский стиль преподнесения материала, воспринимаемый (мною, естественно) как игра на понижение, когда дело касается классической музыки. Что тут скажешь. В целом согласна, при том, что сама бы не отважилась на красочные эпитеты Цандер действует самым правильным образом - сравнивает исполнения, комментируя и попутно ассоциируя их с теми или иными идеями и эмоциями. Я не видела других его лекторских выступлений. Сравнение - вы имеете в виду детскую игру, которую он пародирует в начале?
Сообщение от Amphibia Эх, получается, все же, что сходства с вышеназванными персонажами здесь больше, чем различий.Просто обаяния больше. Я бы в связи с данным эпизодом вообще не поминал Казиника, местечкового шулера, искреннего в своём экстатическом примитивизме и театрально-лживого во всем остальном. Лживые глаза - самое убийственное, что есть в Казинике. Если сравнивать, то только с Аркадьевым. Оба музыканты совершенно иного масштаба. Цандера в его ипостаси популяризатора я бы поставил повыше Аркадьева (живее, доступнее, натуральнее, искреннее), если бы не одно "но" - американский стиль преподнесения материала, воспринимаемый (мною, естественно) как игра на понижение, когда дело касается классической музыки. Я еще могу представить себе Моцарта в облике Цандера, но Бетховена виз щайнинг айз - никак. Интеллектуальный снобизм Аркадьева (может быть, невольный) в данном случае больше соответствует сути. Что касается метода, то Цандер действует самым правильным образом - сравнивает исполнения, комментируя и попутно ассоциируя их с теми или иными идеями и эмоциями. В сравнении - весь цимес. Так мы учим детей, и только так и надо учить взрослых. Не вижу, чем апелляция к эмоции плоха. Что касается вопроса суровой (но обожаемой ) Хэлзы - зачем? - то это как-то слишком философско. Зачем разговаривать о музыке или зачем учить взрослых, или зачем что?
Сообщение от Скарлет потому что объясняет он наглядно и весело. ... Мне показался оправданным жест в сторону чувств, не так уж много людей, у кого эта область души актуально включена всё время. Эх, получается, все же, что сходства с вышеназванными персонажами здесь больше, чем различий. Просто обаяния больше.
Сообщение от helza конечно, возможна. вот только зачем? ). Ну как зачем? Чтоб увеличить эти самые три процента до четырех-пяти-десяти и пр. Чтоб как можно больше людей оценили и полюбили то, что достойно любви. профанации никакой не вижу, но и ключа не вижу тоже (соответственно, и запечатывания других дверей). Ключ - я имела в виду попытку обрисовать отношения устоя с другими ступенями. Соответственно, обращение к ладовому чувству. И соответственно, получается, что то, что не имеет отношения к сфере мажора-минора, не только не получает у него объяснения, но и вообще может считаться за пределами музыки? Вроде как зачем оно тогда нужно в музыке? незаметно проглянет развилка между сухостью теории и свободным полетом фантазии в духе казинника. и обращение к чувству утраты как костыль для восприятия прелюдии, честно говоря, меня слегка тревожит. Да, у него все равно получилось, что музыка нужна, чтоб переживать чувства. Но вообще-то так думает огромное большинство людей. в том числе, профессиональных музыкантов.
Наверное, действительно, это самодостаточный эпизод. Но запускает работу мозга, потому что объясняет он наглядно и весело. Сказать по-правде,helza, я не концентрировала своего внимания на чувстве утраты, скорее на любви. Или воспоминании о любви, что почти то же. Мне показался оправданным жест в сторону чувств, не так уж много людей, у кого эта область души актуально включена всё время.
возможна ли вообще подобная форма беседы о о музыке? конечно, возможна. вот только зачем? ) профанации никакой не вижу, но и ключа не вижу тоже (соответственно, и запечатывания других дверей). вижу обаятельный эпизод, самодостаточный. как может выглядеть цикл, не представляю: потому как окажется, что для атоса это слишком много, а для графа де ля фер — слишком мало. незаметно проглянет развилка между сухостью теории и свободным полетом фантазии в духе казинника. и обращение к чувству утраты как костыль для восприятия прелюдии, честно говоря, меня слегка тревожит.
Сообщение от Amphibia Да, в умении работать с аудиторией ему не откажешь. И он очень, очень обаятельный. И все же. Вот вы говорите, "он не навязывает своих мыслей, своих интерпретаций, он учит слушать и слышать музыку". То есть, иначе говоря, для вас (как и для меня) он умудряется находить ту меру в соотношении объективного и субъективного знания о музыке, которая не вызывает отторжения? И наоборот, находит отклик в нашей душе? Ведь невозможно же говорить о музыке без высказываний, построенных на субъективных чувствах и опыте. Но именно они, как мне кажется, нередко вызывают резко отрицательное отношение. И почему у вас создается впечатление, что он их не навязывает? Как вы думаете, он чем-то принципиально отличается от наших рассказчиков-популяризаторов? Они, что ли, навязывают больше? А ведь, по существу, он дает ключ лишь к одной из самых близких и простых дверей - к постижению тональных и семантических основ романтической музыки. Amphibia, я сознательно оставила в цитате из Вашего размышления самое главное. Вы совершенно справедливо заметили, что ключ его отличия - приемлемая мера в соотношении субъективного и объективного. Он дает изначально необходимое в смысле знаний - выделяет существенный признак исполнения, демонстрируя на ярком возрастном примере различия. Как мне кажется, если бы это был цикл, Цандер подводит к пониманию артикуляции и фразировки. Вот это объективная часть. Приемлемость субъективной части Цандера - в том, что он не навязывает своих представлений о музыке. Не рассказывает программу произведения. Его больше занимает процесс восприятия изнутри. Сперва он дает немного карикатурную картину возможного восприятия - "Ах!...а потом вдруг приходит мысль о пляже в Турции...Откуда берутся эти мысли????" - это пример неудачного восприятия. После он просит всего- навсего вспоминать в момент, когда звучит Шопен, любимого человека. Эта просьба не содержит в себе непрошенного вмешательства в душу слушателя. И тот, кому не приходило в голову самостоятельно уйти от житейского, чувствует разницу. В этом все дело - он деликатно работает с чувствами, не воздействуя на них прямо, то есть избегая манипуляций. А область чувств - наиболее близка в нашей душе к музыке. Честно говоря, мне больше всего близко не то, что я написала, а Ваши слова "А ведь, по существу, он дает ключ лишь к одной из самых близких и простых дверей - к постижению тональных и семантических основ романтической музыки".
Да, в умении работать с аудиторией ему не откажешь. И он очень, очень обаятельный. Английская Википедия сообщает, что Розамунд Цандер - это его жена. И название книги, наверное, будет ближе перевести как "Искусство возможности"? Между прочим, его приемы напоминают и методы американских телевизионных проповедников. Которые тоже умеют работать с большими группами людей . И все же. Вот вы говорите, "он не навязывает своих мыслей, своих интерпретаций, он учит слушать и слышать музыку". То есть, иначе говоря, для вас (как и для меня) он умудряется находить ту меру в соотношении объективного и субъективного знания о музыке, которая не вызывает отторжения? И наоборот, находит отклик в нашей душе? Ведь невозможно же говорить о музыке без высказываний, построенных на субъективных чувствах и опыте. Но именно они, как мне кажется, нередко вызывают резко отрицательное отношение. И почему у вас создается впечатление, что он их не навязывает? Как вы думаете, он чем-то принципиально отличается от наших рассказчиков-популяризаторов? Они, что ли, навязывают больше? Интересно, а что сказали бы те, кто, скажем так, несколько более ревностно относятся к подобным разговорам о содержании музыки? Попросту говоря, не выносят их, считают их страшным злом и враньем? А ведь, по существу, он дает ключ лишь к одной из самых близких и простых дверей - к постижению тональных и семантических основ романтической музыки. И тем самым, возможно, запечатывает другие? Особенно ту, что ведет к музыке двадцатого века, музыке современной?
Amphibia, я с удовольствием посмотрела))) Знаете, мне показалось, манера Бенджамина Цандера - это игровая форма взаимодействия с залом. Из Вики узнала: его книга «Искусство перспективы» написана в соавторстве с психотерапевтом Розамунд Цандер. В его работе с залом чувствуется рука хорошего специалиста по групповой динамике. Не знаю, кем Бенджамину Цандеру приходится Розамунд Цандер, но союз плодотворный. А по существу - он не навязывает своих мыслей, своих интерпретаций, он учит слушать и слышать музыку. Делает это профессионально))) И залу это взаимодействие явно доставляет удовольствие. Люди не очень любят, когда им что-то навязывают. Зато любят узнавать о себе что-то новое.
одна из самых привлекательных зим опять таки происходит в царском селе
Сообщение от JohnLenin 11.11.2011 00:56 . Но 11.11.11. киоск должен быть [I [/I] Эх,поздно спохватились! Вам надо было коммент отправлять в 11.11
Жалко - у пчёлки в жопе. А народу - лучше меньше, да - лучше (Ильич). А вот что 11.11.10 проехали. - увы и ах!.. Но 11.11.11. киоск должен быть разруше открыт. И за здоровье дорогова Регардса должен быть выпит, если не бурдо бордо, то хотя бы манкберримундилайт. И он будет-таки выпит (будь он парралелепипед, будь он круг, ядрёна вощь!..). Вот так: или даже так:
Сообщение от Г-н Недостоевский http://www.forumklassika.ru/attachme...chmentid=39059 Сообщение от Amphibia http://s55.radikal.ru/i147/1003/b9/6d02de8c94eb.jpg трон лёднулся...
мне тоже так кажется. завтра займусь обустройством. Федора Михайловича наверное попрошу помочь перетащить мебель и оборудование.
Сообщение от 9999 Наверное, лучше новый. Многостраничные темы тяжело просматривать да, согласна. это как-то ригористичнее (мне слово понравилось, а возможности употребить как-то не представлялось)
Фибички, Питер надо показывать круглогодично. Как решите Наверное, лучше новый. Многостраничные темы тяжело просматривать
Сообщение от 9999 Предлагаю расширить название... а может лучше переселиться в весенний бложек? м? какие будут мнения?