RSS лента

Muzylo

Анти-Мертвец

Оценить эту запись
              
Под влиянием коллеги Аглаи, а также оды, пропетой Джармушу хором знатоков в Аглаином блоге, посмотрел фильм "Мертвец". Делюсь впечатлениями с миром.

Фильм - черно-белый. Во всех смыслах: от пленки - до измерения образного пространства. Одноплоскостный, одномерный, одномирный.

Дано: главный герой, приехавший из мифического Кливленда в никуда, из мира жизни - в мир смерти, из мира людей - в мир-без-человека. В самом начале фильма - на 15й минуте - свершается символический акт убийства, ниспровержения и поругания человеческого в человеке: главный герой превращается из человека - в потенциального мертвеца. Тем самым из художественного целого вычеркивается человеческий фактор, и так едва-едва намеченный - в пухлых губках Джонни Деппа, в девушке Сэл и др. Акт поругания призваны символизировать втоптанные в грязь бумажные цветы.
На протяжении всей оставшейся части фильма (ок. 2 часов) герой последовательно подтверждает свой новый статус человека-без-человека ("мертвеца"). Т.е. попросту перестреливает всех без разбора. (А что разбирать, если главный критерий "стрелять-не стрелять" - человеческий - уже вычеркнут из фильма?)

В выразительном ряде фильма человеческое начало и вовсе вытеснено: оно обозначено лишь фабульно, схематически, для создания сетки координат и точки отсчета в ней - отсчета "омертвения", дегуманизации человека. Черно-белая пленка, "музыка смерти-ничто", сопровождающая фильм с первых минут, отсутствие актерских/сюжетных/каких угодно акцентов на значимости "человеч. фактора"...

Итак, имеем подчеркнутую диспропорцию человеческого и внечеловеческого: в рамках художественного целого - примерно 2 к 100.
Нельзя говорить: с одной стороны, мол, в фильме - жизнь, человеческое, с другой - смерть, внечеловеческое. Двух сторон в фильме нет: первая обозначена лишь механически, как нулевая отметка, необходимая для измерения смерти. Жизнь - как отметка в шкале смерти, человеческое - как энная градация нечеловеческого. И не более.

Итак: весь фильм представляет собой плоскость смерти, обозначенную, как ограничителем, условной отметкой условной человечности. Самое неприятное, что в контекст нечеловеческого включено множество людей. Их смерти также воспринимаются вне человеч. фактора: люди "мертвого мира" - не люди, не личности, поставленные пред порогом смерти, а препятствия, к-рые герой-нечеловек механически убирает со своего пути. Самая немыслимая жестокость фильма, сам холодный, внечеловеческий антураж безостановочных смертей создает - помимо идейного/символического/какого угодно подтекста - впечатление девальвации смерти, её развенчания. А вместе с ней - и идеи фильма. Мир смерти перестает оправдывать сам себя; художественное здание фильма рушится внутрь себя.
Жестокость из знака смерти превращается в обыденность, из события - в фон. Мир становится плоскостным: условная отметка, позволяющая фиксировать зло как зло, отходит, забывается, и зло перестает быть злом, становясь единственным содержанием реальности, отождествляясь с ней. Тем самым теряет смысл мир, в к-ром развертывается 98% фильма.

Утрата смысла здесь внехудожественна: это - не образный, а сугубо геометрический феномен, лишенный эстетического бытия. Утрата смысла здесь, тождественная утрате человека, здесь - не абсурд (к-рый всегда - поиск и не-нахождение смысла), это - именно без-смысленность; Джармуш не отобрал у человечества Девятую Симфонию, - он создал человечество, в к-ром её никогда не было и не могло быть.

Фильм "Мертвец" геометрически схематичен; в нем отсутствует смысловой объем. Масштаб 2х-часовой ленты требует соответствующей пропорции смыслового объема; однозначность, да ещё и полемически подчеркнутая - создают невыносимый дисбаланс формы и замысла. Без-смысленность, длящаяся 2 часа - механически растянутый обрывок, искусственно вырванный из контекста...

(*не распрей для, а философского думанья ради: подумалось - вот такие жестяные цветы вырастают на древе безрелигиозного искусства ).

Отправить "Анти-Мертвец" в Google Отправить "Анти-Мертвец" в Facebook Отправить "Анти-Мертвец" в Twitter Отправить "Анти-Мертвец" в del.icio.us Отправить "Анти-Мертвец" в Digg Отправить "Анти-Мертвец" в StumbleUpon

Категории
Анти-Мертвецы

Комментарии

  1. Аватар для Walter Boot Legge
    Дорогой Профессор, не приходилось ли Вам читать новейший роман под названием Процесс некого Франца Кафки? Просто кошмарный сон, доложу я Вам. Но таковы нравы сегодня и т.н. искусство споспешествует их распространению
    Вон, Христианию в Осло переименовали!
    В страшном сне ....
  2. Аватар для 311Hz
    Джармуш: "...я горжусь этим фильмом, потому что в основе его на первый взгляд очень простая история и очень простая метафора: жизнь — это путешествие. Мне нужна была эта нехитрая история, эти отношения между двумя одинокими, растерянными людьми, каждый из которых оторван от своей культуры. Вот в чем для меня суть.
    Но в то же время, в отличие от предыдущих фильмов, в этом возникло множество параллельно существующих тем: насилие, оружие, американская история, ощущение своего места, духовность, Уильям Блейк и поэзия, слава, статус оказавшихся вне закона. Все темы, без сомнения, составляют часть фильма, но срабатывают лучше, когда посмотришь его не один раз. Ведь они все — в подтексте и не бросаются в глаза."
    http://kinocenter.rsuh.ru/jarmusch.h...зеркало%20воды
  3. Аватар для Muzylo
    Дорогой Профессор, не приходилось ли Вам читать новейший роман под названием Процесс некого Франца Кафки? Просто кошмарный сон, доложу я Вам. Но таковы нравы сегодня и т.н. искусство споспешествует их распространению
    Вон, Христианию в Осло переименовали!
    В страшном сне ....
    Дорогой сацирик, я не за мрачность толкую, и не за буржуазный писимизьм, а совсем за других вещей.
    У Кафки - абсурд, поиск человеч. смысла/ненахождение его/полемика с ним (нам и не нужен этот смысл, без него наши песни вьём). У Джармуша - исключение этого смысла из худ. целого. Попытка построить целое без него - даже без его полемического призрака.
    Так я, во всяком случае, воспринял этот фильм. М.б. что-то недопонял.

    И, кроме того, мне кажется... во всем, что связано со смертью, есть определенные аксиологические табу. Джармуш их игнорирует.
  4. Аватар для Nata_SPb
    "Мертвец" - абсурдистский фильм. Поэтому в нем нет цвета и объема. А смерть, как главный абсурд и главный герой фильма, заявлена сразу и напряжение ожидания смерти растет непрерывно.
  5. Аватар для Muzylo
    Джармуш: "...я горжусь этим фильмом, потому что в основе его на первый взгляд очень простая история и очень простая метафора: жизнь — это путешествие. Мне нужна была эта нехитрая история, эти отношения между двумя одинокими, растерянными людьми, каждый из которых оторван от своей культуры. Вот в чем для меня суть.
    Но в то же время, в отличие от предыдущих фильмов, в этом возникло множество параллельно существующих тем: насилие, оружие, американская история, ощущение своего места, духовность, Уильям Блейк и поэзия, слава, статус оказавшихся вне закона. Все темы, без сомнения, составляют часть фильма, но срабатывают лучше, когда посмотришь его не один раз. Ведь они все — в подтексте и не бросаются в глаза."
    Все "множество параллельно существующих тем", к-рое возникло там, не имеет ценностной опоры. Эти проблемы ставятся вне человека, вне этического контекста, вне аксиологии, и воспринимаются, как мертвые геометрические абстракции. Так "получается". (М.б. в сценарии они ставились в "полноценном виде", но в худож. теле фильма они выхолощены).
    Как-то сравнивал, кстати, сценарии фильмов Висконти с самими фильмами...
    Наглядно видно, как фильм "живет своей жизнью", превращаясь в сравн. со сценарием в нечто совершенно иное.
  6. Аватар для Walter Boot Legge
    И, кроме того, мне кажется... во всем, что связано со смертью, есть определенные аксиологические табу. Джармуш их игнорирует.
    Извините, коллега, это просто абсурд. Нехудожественный.
    Наукообразный зато
  7. Аватар для Muzylo
    Извините, коллега, это просто абсурд. Нехудожественный.
    Наукообразный зато
    Зачем мне Вас извинять, коль Вы того не заслужили?
    Думаю, что когда Вы будете трясти за воротник наглеца, заявившего, что некий дорогой Вам покойник подох, как собака, - Вы тем самым продемонстрируете действия именно этих табу. Нехудожественных и наукообразных...
  8. Аватар для Walter Boot Legge
    Еще раз извините, коллега, (а можете и не извинять ) но Ваша иллюстрация очевидно предполагает то, что я уже согласен с Вашим отношением к фильму, к "проблеме аксиологических табу" и тп. Опровергать такую иллюстрацию невозможно - за ней последут целый ряд аналогичных.

    Дело в том, что Джармуш предполагает у зрителя определенное аксиологическое отношение к смерти. До того определенное, что для режиссера возможность разрушения его не является проблемой

    Из предисловия к беседе Джармуша и Джонатана Розенбаума

    Фильм мужественно бросает вызов современному коммерческому кино, в котором насилие подается таким образом, что зрителям порой трудно решить, плакать или смеяться. В «Мертвеце» же всякий, кто берется за оружие, выглядит совсем не героем, напротив, он нелеп, даже жалок. Насилие оставляет после себя хаос, в нем нет никаких намеков на экзистенциальную чистоту, зрителя не покидает чувство смущения, дискомфорта — такая реакция прямо противоположна той, что возникает у публики, наблюдающей эстетизированную жестокость.
  9. Аватар для Muzylo
    Еще раз извините, коллега, (а можете и не извинять ) но Ваша иллюстрация очевидно предполагает то, что я уже согласен с Вашим отношением к фильму, к "проблеме аксиологических табу" и тп. Опровергать такую иллюстрацию невозможно - за ней последут целый ряд аналогичных. Дело в том, что Джармуш предполагает у зрителя определенное аксиологическое отношение к смерти. До того определенное, что для режиссера возможность разрушения его не является проблемой.
    Ну, это уже сказано более внятно: вместо "бред, коллега" - "вы не поняли, коллега". . Возможно, и так. Проблема в том, что отношение к смерти в искусстве, согласно моим представлениям, может быть каким угодно, кроме никакого. А никаким оно становится, если из смерти человека убрать человека. В "Мертвеце" убийство перестает быть экстраординарным, значимым актом, оно превращается в фон, в антураж. Особой разницы между "эстетизированной жестокостью" гламурного мыла и Мертвецом я не заметил (любопытно, что во время просмотра именно эти слова - "эстетизированная жестокость" - я употребил, делясь впечатлением с коллегой по просмотру). Эстетические надстройки и там и там предполагаются разные (в первом случае - фетишизация героя или ещё какая-нить контркультурная ня, во втором - философские заморочки), однако же и там и там это - именно надстройки, а не органическая часть художественного "тела". "Всякая дрянь с интересными комментариями" (с); в 1м случае эти комментарии укоренены в стереотипах массовой культуры, - массовый зритель "узнает" свой стереотип в любом схематичном намёке; во 2м случае они предполагают другую стереотипную же систему координат, другой дискурс стереотипов. Но и там и там смерть - схематичная, а не экзистенциальная штуковина. А это - не наш метод . Полемики с вульгарным боевиком я в Мертвеце не зафиксировал. (М.б. плохо фиксировал).
  10. Аватар для Aybolit
    Божемой, какие они умные, я ни одного слова нипанимайу из написанного...
  11. Аватар для lerit
    Есть куча боевиков, в которых каждые пять минут трупы штабелями, вся эта смертоносность превращается в обои, - начинаешь просто завидовать тем, кто остался в живых...
  12. Аватар для Walter Boot Legge
    Дорогой коллега, из Ваших текстов я понял, что Ваше персональное отношение к смерти предполагает весьма лапидарные равно как и весьма обязательные художественные и сюжетные приемы в ее изображении (причем лапидарность определяется исключительно "привнесенной идеологически" четкостью аксиологической установки). Я никоим образом не намерен упрощать силу и многообразие Ваши х эксистенциальных переживаний смерти в худ произведении, но Ваши аргументы ( вроде - вот здесь были нарушены табу, а вот тут не было полемики с вульгарным боевиком) мне напоминают критерии зрителя вестерна (а Джармуш "родом из вестерна" как и из roadmovie) который прежде всего печется о справдливости результатов всех драк в кине, подсчитывает на арифометре

    Я предполагаю, что все фильмы с батальными сценами, независимо от всяких худ достоинств этих фильмов неприемлемы для Вас. Ведь батальные сцены - это массовые смерти, и не каждый погибающий статист получает посмертно аксиологическое прости от режиссера: падают себе где-то в углу кадра.

    Итожа, Вы подходите к фильму с непоколебимыми представлениями о том как надо снимать смерть. Согласитесь, ведь Ваши аксиологические выводы суть производные Вашего восприятия кино, ограниченного Вашими представлениями. В то же время у другого зрителя, которого я цитировал (скорее всего кинокритика - имя не приведено) восприятие - прежде всего, разумеется как и у Вас, эмоциональное в корне отличается от Вашего!

    Поэтому ваше утверждение о том, что Джармуш игнорирует аксиологию смерти, для меня звучит абсурдно. Весь культурный контекст этого фильма равно как и всего творчества режиссера восстает против (нечаянной!) пошлости такого обвинения

    Ну все равно как обвинить сериалистов в игнорировании проблемы добра и зла в их музыке, потому что добро и зло могут быть выражены только в диатонике

    Я просто на Вас удивляюсь, как Вы могли не увидеть экзистенциональности жизни и смерти в этом фильме?
    Как и вообще в творчестве Джармуша!

    Зато увидели "другую стереотипную же систему координат, другой дискурс стереотипов"

    Если не о стереотипах масс культуры, то о каких иных стереотипах идет речь?
  13. Аватар для Aybolit
    Интересно, а порнографический журнал эти сэры будут такими же словами обсуждать?
  14. Аватар для Walter Boot Legge
    Доктор, идите ка Вы в .... музыкальную семантику!

    И почему это у Вас фильм Джармуша ассоциируется с порнографией?

    Вы - гинеколог? Или проктолог?
  15. Аватар для Aybolit
    А шо такое? Вам не нравится живые женщины, а нравятся мертвые мужики? Вы некрофил или некрофаг?
  16. Аватар для Nata_SPb
    Некрофил... Некрофаг... Некрофак... Некрофон... Некрошюс... Опять экзистенция!
  17. Аватар для Walter Boot Legge
    Опять куча болельщиков собралась.
    Музыло, Вы модератор или хто?
  18. Аватар для Aybolit
    Ой, дяденька милиционер, помогите, кракодилы зрения лишают!!!
  19. Аватар для Nata_SPb
    Не хотите - как хотите... Ушла.
  20. Аватар для Walter Boot Legge
    Вот Вы, Ната, могли бы в отличие от циника-доктора (крокодила-оборотня) что-нить по сути сказать.

    Крокодил бы тоже мог, но они такие закомплексованные - чуть что сразу наливают себе полные глаза

Трекбэков

Яндекс.Метрика Rambler's Top100