RSS лента

NeDo

Драгоценное и очень опасное

Оценить эту запись
              
Вот в который раз осознала, что (драго)ценное опасно

Давно не получала такое удовольствие от драгоценности прочитанного.

Хочу поделиться. Вдруг кто забыл, или не читал... А может, захочет кто и вновь перечитать опасные книжки.

Как приятно, что есть слова и звуки: не есть ли слова и звуки радуга и призрачные мосты, перекинутые через все, что разъединено навеки?
У каждой души особый мир; для каждой души всякая другая душа – потусторонний мир.
Только между самым сходным призрак бывает всего обманчивее: ибо через меньшую пропасть труднее всего перекинуть мост.
Для меня – как существовало бы что-нибудь вне меня? Нет ничего вне нас! Но это забываем мы при всяком звуке, и как отрадно, что мы забываем!
Имена и звуки не даны ли вещам, чтоб человек освежался вещами? Говорить – это прекрасное безумие: говоря, танцует человек над вещами.
Как приятна всякая речь и всякая ложь звуков! Благодаря звукам танцует наша любовь на пестрых радугах.


И всегда неохотно спрашивал я о дорогах – это всегда было противно моему вкусу! Я лучше сам вопрошал и испытывал дороги.
Испытывать и вопрошать было всем моим хождением – и поистине, даже отвечать надо научиться на этот вопрос. Но таков мой вкус:
- ни хороший, ни дурной, но мой вкус, которого я не стыжусь и не прячу.
«Это – теперь мой путь – а где же ваш? – так отвечал я тем, кто спрашивал меня о «пути». Ибо пути вообще не существует.

Ибо все вещи крещены у родника вечности и по ту сторону добра и зла, а добро и зло суть только бегущие тени, влажная скорбь иползущие облака.
Поистине, это благословение, а не хула, когда я учу: над всеми вещами стоит небо-случай, небо-невинность, небо-неожиданность, небо-задор.
«Случай» - это самая древняя аристократия мира, ее возвратил я всем вещам, я избавил их от подчинения цели.
Эту свободу и эту безоблачность неба поставил я , как лазурный колокол, над всеми вещами, когда учил, что над ними и через них никакая «вечная воля» - не хочет.
Это дерзновение и это безумие поставил я на место той воли, когда я учил: «Всюду одно невозможно – разумный смысл!»
Хотя немного разума, семя мудрости рассеяно от звезды до звезды, эта закваска примешана ко всем вещам: из-за безумия примешана мудрость ко всем вещам.
Немного мудрости еще возможно; но эту блаженную уверенность находил я во всех вещах: они предпочитают танцевать на ногах случая.
О небо надо мною. Ты, чистое! Высокое! Теперь для меня в том твоя чистота, что нет вечного паука-разума и паутины его:
- что ты место танцев для божественных случаев, что ты божественный стол для божественных игральных костей и играющих в них.


Наши высшие прозрения должны – и обязательно! – казаться безумствами, а смотря по обстоятельствам, и преступлениями.
То, что служит пищей, усладой высшему роду людей, должно быть почти ядом для слишком отличного от них и низшего рода. Добродетели заурядного человека были бы, пожалуй, у философа равносильны порокам и слабостям...
Есть книги, имеющие обратную ценность для души и здоровья, смотря по тому, пользуется ли ими низкая душа, низменная жизненная сила или высшая и мощная: в первом случае это опасные, разъедающие, разлагающие книги, во втором – клич герольда, призывающий самых доблестных к их доблести. Общепринятые книги – всегда зловонные книги: запах маленьких людей пристает к ним. Там, где толпа ест и пьет, даже где она поклоняется – там обыновенно воняет.

Отправить "Драгоценное и очень опасное" в Google Отправить "Драгоценное и очень опасное" в Facebook Отправить "Драгоценное и очень опасное" в Twitter Отправить "Драгоценное и очень опасное" в del.icio.us Отправить "Драгоценное и очень опасное" в Digg Отправить "Драгоценное и очень опасное" в StumbleUpon

Обновлено 24.12.2009 в 11:18 NeDo

Категории
Без категории

Комментарии

  1. Аватар для mimosa
    Так говорил Заратустра. Ох, NeDo, какие книжки читаете, что перечитываете накануне Нового года...
    Пойду и я перечитаю, ибо не читала этого и вовсе никогда.
    Спасибо.
  2. Аватар для NeDo
    Самое предновогоднее чтение, дорогая Мимозка!

    Экстремальное чтение в экстремальный срок, вчера ведь был самый короткий день в году!

    Хотя конечно я в некоторой восхищенной растерянности от прочитанного...

    С какого места надо начинать бояться и убегать
  3. Аватар для mimosa
    А где у Ницше доказательства, что именно так говорил Заратустра? Нет, не буду читать, пожалуй. Вам хорошо, у Вас вон какой коняшка резвый на аватарке - враз ускачете, если что. А мне с моих корешков и не выдраться... Лучше посижу, подожду, может кто скажет, с какого места бояться начинать...
  4. Аватар для NeDo
    Так кто ж его знает, как говорил этот самый Заратустра?

    Если б знали, Ницше бы выбрал другое имя для своей интеллектуально-карнавальной реконструкции.

    У него Заратустра - символ иной мудрости и морали, противоположной морали христианской.

    И много внутренней полемики с евангельскими проповедями.

    Но в его отрицании больше религиозного пыла, чем в иной вере по привычке.
  5. Аватар для mimosa
    Еще интересно - чей перевод. Или их много разных?
  6. Аватар для NeDo
    какая Вы, Мимозка, дотошная...

    А я вот прочитала и даже не задумалась над вопросом, кто и как переводил...

    Сейчас вот посмотрела - перевод Ю. М. Антоновского. А кто он такой, есть ли еще переводы,не знаю.
  7. Аватар для andreyviola
    Для души это хорошо почитать. Особенно молодой. Манит куда-то, одурманивает чем-то необыкновенным. Только по жизни... какэто оприходовать? У кого хватить смелости сказать, что я не толпа, что я не выше толпы? У кого есть право делить людей на толпу и не-толпу, вот, в чем вопрос.

    А если это просто поэзия, то ей надо предаваться в одиночку...
  8. Аватар для NeDo
    Вот я так понимаю, что у каждого его собственное деление на толпу и нетолпу. Каждый сам производит свое собственное ценностное ранжирование. Или ему кажется, что он сам его производит...

    А произведя эту личную переоценку-уценку, надо еще иметь мужество, самостоятельность и смелость вести себя, соответственно избранной Вами и произведенной Вами оценки-переоценки.

    Ницше это отнюдь не только юность. Вы слишком легко и однозначно его оцениваете.

    Весь Хайдеггер, постфрейдизм, постструктурализм вышел из Ницше и сохраняет свою зависимость от него.

    Другое дело, что никто другой не подвергался такой грубой вульгаризации. Одно сопряжение его имени с Гитлером чего стоит!.

    Заратустра имеет подзаголовок - книга для всех и ни для кого. Любой злодей и идиот ( и не злодей, и не идиот тоже!) может дать совершенно идиотское толкование ее тексту. Может дать и плодотворное толкование.

    Но в любом случае это толкование не может быть единственным, и тем более не может оно совпадать с авторским толкованием.
  9. Аватар для NeDo
    Человек - это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, - канат над пропастью.
    Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасен взор, обращенныйназад, опасны страх и остановкаю
    В человеке важно то, что он мост, а не цель;в человеке можно любить только то, что он переход и гибель

    Вот меня скорее отпугивает вот это требование сверхнапряжений и перепрыгивания через себя.
    С собой ведь надо уметь и смириться. Со своими недостатками и пределами. Слепила из того, что было, то и полюбила.

    А вот эта сверхнапряженность, выпрыгивание из собственной кожи ...???
    Обновлено 24.12.2009 в 11:11 NeDo
  10. Аватар для NeDo
    Больше разума в теле твоем, чем в твоей высшей мудрости. И кто знает, к чему нужна твоему телу твоя высшая мудрость?
    Твое Само смеется над твоим Я и его гордыми скачками. "Что мне эти скачи и полеты мысли? - говорит оно себе. - Окольный путь к моей цели. Я служу помочами для Я и суфлером его понятий...

    Созидающее тело создало себе дух, как длань своей воли.



    Но с тех пор как я живу среди людей, для меня это еще наименьшее зло, что вижу я: "одному недостает глаза, другому -уха, третьему - ноги: но есть и такие, что утратили язык, или нос, или голову."

    Я вижу и видел худшее и много столь отвратительного, что не обо всем хотелось бы говорить, а об ином хотелось бы даже умолчать: например о людях, которым недостает всего, кроме их избытка, - о людях, которые не что иное, как один большой глаз, или один большой рот, или одно большое брюхо, или вообще одно что-нибудь большое - калеками наизнанку называю я их.
    И когда я шел из своего уединения и впервые проходил по этому мосту, я не верил своим глазам, непреклонно смотрел и наконец сказал: "Это - ухо! Ухо величиною с человека!" Я смотрел еще пристальнее: и действительно, за ухом двигалось еще нечто, до жалости маленькое, убогое и слабое. И поистине, чудовищное ухо сидело на маленьком, тонком стебле - и этим стеблем был человек. Вооружась лупой, можно было даже разглядеть маленькое завистливое личико и такую же отечную душонку, которая качалась на этом стебле. Народ же говорил мне, что большое ухо, не только человек, но даже великий человек, гений.
  11. Аватар для andreyviola
    Цитата Сообщение от NeDo

    Ницше это отнюдь не только юность. Вы слишком легко и однозначно его оцениваете.

    Весь Хайдеггер, постфрейдизм, постструктурализм вышел из Ницше и сохраняет свою зависимость от него.
    Я понимаю, что в сочинениях Ницше есть серьезная философская основа. Я хотел лищь подчеркнуть поэтическую сторону его творчества. Это настоящая поэзия, хотя и без рифм. А поэзия - очень личностное дело. И философия его тоже вращается вокруг личности. Поэтому так трудно делать из неё какие-то социальные выводы. Если кто-то начнет действовать исходя из того, что есть элита, а есть толпа, можете представить, что из этого получится. 20-й век уже продемонстрировал.

    Это проблема. Потому что нет поэзии без возвышения над обыденностью (и музыки тоже). Дело даже не в том, что Гитлер ценил Ницше, а в том, что само возвышение уже даёт возможность деления людей. Делить "внутри себя" мы можем, как хотим, Вы правы, но только внутри себя.
  12. Аватар для NeDo
    А я бы не стала делить - вот тут поэзия, а вот тут философия. И мне кажется, что одно другому вовсе не противопоказано. По мне так философия просто-таки обязана быть поэтичной и личной. В разной степени. И не для социальных выводов философия в первую очередь предназначена. Просто ею любят прикрываться.

    Теперь не совсем в тему. Но все ж таки отдаленную связь с нашим героем я усматриваю.

    Подарили розу. Всем розам роза. Я таких и не видывала. Огромная, бело-розовая, скульптурно-пышная, на длиннющем стебле. Листья с блестками, стебель полированный. Решила, что искусственная. Ну не бывает настоящих таких безукоризненных роз. Понюхала - вроде пахнет, есть аромат розовый. Ну да мало ли что бывает - и ароматизаторами обрабатывают. Поставила на всякий случай в воду. И без внимания, без почтения к ней. И вот смотрю - она стала деформироваться, терять свое совершенство - вот тут-то я и поверила, тут-то и убедилась, что роза самая что ни на есть настоящая. И в раскаянии, что без должного трепета отнеслась. Настоящей чем она и не бывает!...

    Поэзия - это тот элемент деформации в философии, который позволяет поверить, что она - настоящая.
    Обновлено 27.12.2009 в 10:25 NeDo
  13. Аватар для orange-gut-tango
    Цитата Сообщение от NeDo
    А я бы не стала делить - вот тут поэзия, а вот тут философия....
    ...
    ...- вот тут-то я и поверила, тут-то и убедилась, что роза самая что ни на есть настоящая. И в раскаянии, что без должного трепета отнеслась. Настоящей чем она и не бывает!...

    Поэзия - это тот элемент деформации в философии, который позволяет поверить, что она - настоящая.
    .Альпа! Альпа!, - кричал Заратустра, подходя к воротам, когда трижды постучали, и продолжил: Кто несёт свой прах на гору?
    .
    Что значит это странное слово? Почему оно было произнесено именно в этот момент? Почему никаких других, неизвестных народу, слов больше не встречается?
    .
    Правда, прошло три года, надо извиниться, что я возвращаюсь к отставленной Вами теме. Но она (тема) только теперь попалась мне на глаза, и то, случайно.

Трекбэков

Яндекс.Метрика Rambler's Top100