Музыкально-литературные закоулки

Мое новое музыкально-литературное открытие – «Священные сонеты» Джона Донна (The Holy Sonnets of John Donne) Бенджамина Бриттена для тенора и фортепиано. И снова с помощью музыки – области, в которой я полный дилетант – я постигаю поэзию. До этого цикла я ничего не знала о Джоне Донне, кроме эпиграфа к роману Хемингуэя «...не спрашивай, по ком звонит колокол – он звонит по тебе...» и стихотворения Иосифа Бродского «Большая элегия Джону Донну», в которое я не рискнула вчитываться, дабы не впасть в прострацию.

Блуждая по интернету в поисках «ещё чего-нибудь Бриттена – Пирса», после потрясших меня до глубины души Сонетов Микеланджело, я выловила еще одни сонеты – на этот раз Джона Донна. На этот раз о человеке и Боге.

Джон Донн (1572 – 1631), английский поэт и проповедник, вначале писал светские любовные стихи, а позже обратился к духовной поэзии и проповеди. Священные сонеты – цикл, относящийся именно к позднему периоду. В статье А. Н. Горбунова о поэзии Джона Донна, и, в частности о «Священных сонетах» (http://lib.ru/INOOLD/DONN/donne1_1.txt) я обнаружила интересные факты, касающиеся Священных сонетов:

Как доказали исследователи, "Священные сонеты" связаны с системой
индивидуальной медитаций, которую разработал глава ордена иезуитов Игнатий
Лойола в своих "Духовных упражнениях" (1521-1541). Написанная в духе
характерного для Контрреформации чувственного подхода к религии, книга
Лойолы была необычайно популярна среди духовенства и католиков-мирян в XVI и
XVII столетиях. По мнению биографов, есть основания полагать, что и Донн в
юности обращался к "Духовным упражнениям".

Не стоит, наверное, задаваться вопросом, почему англиканин Джон Донн обратился к католическому духовному опыту. Для меня это - лишнее подтверждение, что "перегородки между конфессиями до неба не доходят" (о. Георгий Чистяков? или он цитирует кого-то еще? Я горе-эрудит, храню в голове обрывки мыслей, взятых не понять откуда и когда). Лучше обратимся к самим «Сонетам». У Донна их 19, в цикле Бриттена – 9, и подобраны они не в хронологическом порядке. Я собираюсь следить за развитием действия в подборке Бриттена, раз уж сложилось так, что знакомство с Джонном Донном состоялось благодаря нему.

1 сонет (IV у Донна)

Oh my black soul! now art thou summoned
By sickness, death's herald, and champion;
Thou art like a pilgrim, which abroad hath done
Treason, and durst not turn to whence he is fled;
Or like a thief, which till death's doom be read,
Wisheth himself delivered from prison,
But damned and haled to execution,
Wisheth that still he might be imprisoned.
Yet grace, if thou repent, thou canst not lack;
But who shall give thee that grace to begin?
Oh make thy self with holy mourning black,
And red with blushing, as thou art with sin;
Or wash thee in Christ's blood, which hath this might
That being red, it dyes red souls to white.

О черная душа! Недуг напал -
Он, вестник смерти, на расправу скор...
Ты - тот, кто край свой предал и с тех пор
Бежал в чужие страны и пропал;
Ты - тот, кто воли всей душой желал
И проклинал темницу, жалкий вор,
Когда ж услышал смертный приговор,
Любовью к той темнице воспылал...
Ты благодать получишь, лишь покаясь,
Но как начать, который путь верней?
Так стань чернее, в траур облекаясь,
Грех вспоминай и от стыда красней,
Чтоб красная Христова кровь могла
Твой грех омыть, очистив добела! (перевод Д. В. Щедровицкого)

Наша жизнь бывает порой невыносима, невозможна, мы изнываем от одиночества, бессмысленности существования, тянем лямку повседневности, заполняя пустоту сомнительными не то чтобы удовольствиями, а так, как бы анальгетиками, притупляющими боль. От них тошнит, но без них никак. Не надо никаких страшных грехов – что вы! Хватит обычного уныния, дня, проведенного в блуждании по интернету, недоделанной контрольной в университете, чтобы почувствовать себя ничтожеством. Я описываю себя, потому что я себя знаю лучше, чем кого-нибудь. Можно представить другой список.

Что заставляет человека временами поднимать голову, оглядываться на себя и ужасаться?

Зная всю печаль своего положения, мы тем не менее не представляем себе, как из него выбраться, а главное – куда?

Вот строчки:

Yet grace, if thou repent, thou canst not lack;

But who shall give thee that grace to begin?

Тебе будет дана благодать с избытком, если ты покаешься; но кто даст тебе благодать, чтобы начать? Это чувства заблудившегося человека, который знает, что идет не в ту сторону, но не знает, куда ему повернуть. Мучительное состояние.

Спасти нас может только одно: благодать дают, до того, как мы раскаемся. Раскаяние = метанойя = поворот. Раскаяние, это не сожаление о своем грехе, а бодрый шаг в правильную сторону.

Вдруг случается чудо, когда все переворачивается в твоей душе – ты слышишь внутри души голос Бога. Он дает и направление движения, и сила, чтобы повернуть. Это уже – за пределами данного сонета. Так бывает в жизни.

Время, пока Бог как будто не слышит нас, невероятно тяжело. Никакие упоминания о том, что оно рано или поздно – кто знает, как поздно! – кончится, не утешат плачущего вполне. Но может, и это стоит услышать, чтобы получить силы хотя бы плакать дальше.