"Не шуми ты, мати, зелёная дубравушка!"

...
Разделение труда ... Можно ли представить себе, ЧТО было до него? Да и было ли такое время? Однако, понятно, что система производства, основанная на разделении труда - более сложная, чем примитивное, "натуральное" хозяйствование: нашёл съедобный корень - и съел (или детям принёс); Нужно тебе копьё (в зайчика метнуть) - берёшь и затачиваешь палку сам. И так далее.
Поэтому в древнем мире часто встречались "многопрофильные специалисты" и учёные-энциклопедисты. Им всё приходилось делать своими руками. Нужна тебе бадейка - выдолби! Нужна тебе теория (например, теория горения) - построй! И так далее.
По мере того, как человек специализировался, он отдалялся от природы во всём её великолепии, ой, многообразии, так как вынужден был "заниматься СВОИМ делом", и не глазеть по сторонам.
.
Можно выделить несколько степеней отчуждения человека от природы (человек и природа связаны тем, что человек в природе что-то ДЕЛАЕТ).
1. Человек не хочет крутить мельницу, шить рукавицы, добывать руду ...
2. Человек не умеет забить гвоздь, починить колесо телеги, испечь лепёшку, успокоить ребёнка ...
3. Человек не знает, откуда берутся булочки на столе (например, думает, что они, так же, как сливы или яблоки, растут на деревьях - подойди, сорви - и подавай на стол), не знает, на чём держатся колёса трамвая, не знает, куда уходит последняя линия метро, не знает, что лежит под асфальтом на улицах, не знает, чем наполнены воздушные шары ...
4. Человек не знает, как устроен телефон, которым он пользуется постоянно, не знает, из чего сделаны туфли, в которых он ходит, не знает НИЧЕГО о том, чем пользуется - и знать НЕ ХОЧЕТ.
Это - последняя стадия отчуждения человека от природы: "Я - беру. Откуда всё это берётся - мне неважно. Я всё (в меру своих финансов) могу купить - я заработал (украл, выиграл, накрутил на бирже, получил в наследство ...)"
.
Итак, мы видим, что отчуждение человека от природы (а это, понятно, - путь в пропасть) связано в большей степени с РАЗДЕЛЕНИЕМ ТРУДА, чем с институтом СОБСТВЕННОСТИ. А эти два, основополагающие СТОЛПА общества, разумеется, ВЗАИМОСВЯЗАНЫ. Например, если верить ИВАНУ ЕФРЕМОВУ, то в бессобственнической цивилизации разделение труда НЕ ПРИВОДИТ к отчуждению человека от природы. Парадокс? Нет, надо только раскрыть глаза (или получить хороший пинок, чувствительный, пробирающий до печёнок).