Muzylo
Новожил

Дорогой Muzylo, аналогично! Конечно, дружить! А неизбежные расхождения
будут только укреплять нашу дружбу!!!

Уважаемый Muzylo!
Спасибо за отклик. Хочу кое-что уточнить... Вы пишете:
"Слово о музыке" - вовсе не пример такой нераздельности/неслиянности; примером может быть только эстетический синтез того и другого - музыка с текстом." Я не вполне понял, что Вы имеете в виду под "Словом о музыке" ? Работу музыковеда?
И вот ещё в тему кое-какие замечания: (сразу прошу прощения за некую сумбурность этого письма - поздно и болен к тому же)

1. Выдающийся ученый-математик, покойный академик Борис Раушенбах предложил в своё время такую наглядную интерпретацию нераздельности и неслиянности применительно к Троице (Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух). В прямоугольной трехмерной системе координат задан единичный вектор, проекции которого на каждую из осей X, Y, Z неслиянны или (иначе) не сводимы одна к другой, но нераздельны, давая исходный единичный вектор. Разумеется, это только иллюстрация!
2. Тепрь важная цитата, возможно, Вам неизвестная: "Классик советской музыки Георгий Васильевич Свиридов отличался от других композиторов эпохи прежде всего своим мелодизмом и очень тонким пониманием природы народной песенной культуры. Он много размышлял на эту тему. Вот что рассказывает племянник композитора, директор свиридовского института Александр Белоненко:

«Он - стихийно русский человек… Он считал, что музыка является частью самосознания народа. Если этого нет, то тогда это просто искусство. У него есть вообще одна замечательная мысль. Он пишет: «Искусство. Оно есть часть религиозного, духовного знания народа. Когда искусство перестаёт быть этим сознанием, то оно становится эстетическим развлечением».
3. В первой же «толстой» тетради Г.Свиридова, в записи под заголовком «О главном для меня», композитор определяет свое творческое credo: синтез Слова и Музыки. Словоцентризм Свиридова – не столько от творческого влечения, сколько от мировоззрения, в котором Слово играло решающую роль.

И наконец, привожу вот такую, очень важную, на мой взгляд, заметку:

Искусство и ответственность

М.М.Бахтин

Целое называется механическим, если отдельные элементы егo соединены только в пространстве и времени внешней связью, а не проникнуты внутренним единством смысла. Части такого целого хотя и лежат рядом и соприкасаются друг с другом, но в себе они чужды друг другу.
Три области человеческой культуры - наука, искусство и жизнь обретают единство только в личности, которая приобщает их к своему единству. Но связь эта может стать механической, внешней. Увы, чаще всего это так и бывает. Художник и человек наивно, чаще всего механически соединены в одной личности: в творчество человек уходит на время из "житейского волненья" как в другой мир "вдохновенья, звуков сладких и молитв". Что же в результате? Искусство слишком дерзко-самоуверенно, слишком патетично, ведь ему же нечего отвечать за жизнь, которая, конечно, за таким искусством не угонится. "Да и где нам, - говорит жизнь, - то, - искусство, а у нас житейская проза".
Когда человек в искусстве, его нет в жизни, и обратно. Heт между ними единства и взаимопроникновения внутреннего в единстве личности.
Что же гарантирует внутреннюю связь элементов личности? Только единство ответственности. За то, что я пережил и понял в искусстве, я должен отвечать своей жизнью, чтобы все пережитое и понятое не осталось бездейственным в ней. Но с ответственностью связана и вина. Не только понести взаимную ответственность должны жизнь и искусство, но и вину друг за друга. Поэт должен помнить, что в пошлой прозе жизни виновата его поэзия, а человек жизни пусть знает, что в бесплодности искусства виновата его нетребовательность и несерьезность его жизненных вопросов. Личность должна стать сплошь ответственной: все ее моменты должны не только укладываться рядом во временном ряду ее жизни, но проникать друг друга в единстве вины и ответственности.
И нечего для оправдания безответственности ссылаться на "вдохновенье". Вдохновенье, которое игнорирует жизнь и само игнорируется жизнью, не вдохновенье, а одержание. Правильный не самозванный смысл всех старых вопросов о взаимоотношении искусства и жизни, чистом искусстве и проч., истинный пафос их только в том, что и искусство и жизнь взаимно хотят облегчить свою задачу, снять свою ответственность, ибо легче творить, не отвечая за жизнь, и легче жить, не считаясь с искусством. Искусство и жизнь не одно, но должны стать во мне единым, в единстве моей ответственности.

Дорогой Артём! Попробую на Вас, что это за зверь -публичное сообщение. Хинди+русси= бхай-бхай!!