Song.i.songe
(Мне снился сон)
Песни и Слово Жеана де Лескюреля, нач. 14-го в
Содержание
Жеан де Лескюрель. Творчество
Тут рассказывается,
что от него мало что осталось, только подборка в одной рукописи,
песни расположены в алфавитом порядке и идут от А до Г, ничего другого не найдено;
кто что про него писал в19 веке и как теперь трудно найти ноты или стихи, Его место в истории франц. музыки
С.8 Биографические заметки,
Как ему приписали биографию повешенного хулигана,
насколько это маловероятно, как развивалась эта легенда.
С,7 «Слово» как жанр,
Истоки, строфическая форма, содержание, эволюция от духовного к светскому жанру, сатира.
С 9 примеры строф
2 колонки: старофр.текст и перевод на фр. /Или английский/
С. 11 Немного структурализма, пардон.
Строфа у Лесклюреля,
Мир как гипертекст опыт понимания средневековой музыки
(Буклет к диску)
Со времен Трентского собора, 1545, когда церковь отказалась от символического метода экзегезы, мы совершенно утратили связь со эрудицией Средних веков, и наше понимание произведений того времени оказалось сомнительно.
Тогда для каждого художника мир материальный и Незримое совмещались в свободной перспективе, откуда и возникла идея, теперь банальная, хотя отчасти[1] и верная, о тесной связи культа Марии и поклонения совершенной и недоступной Даме: красота видимая есть образ красоты невидимой, утверждал Гуго де Сен-Виктор.
Христианская мысль включила в себя традицию символической интерпретации Гомера и мифов, как ее практиковали стоики; оправдание ей было в учении Христа и апостолов (J III, 14 et Mt XII, 4).
В третьем веке Ориген преобразовал эти тенденции в систему, которая стала также общим методом философского, научного и художественного мышления. Осязаемое объяснялось
Лихо! "Скажите, Клаус, вы не пробовали сочинять?" (с)
посвящается нам
Петров и Семеро Козлят
Драматический дискурс , либретто
Сцена первая, рассвет.
Петров (очень вежливо): Простите, а не знаете ли вы, где здесь туалет?
1-й козленок: Конечно, знаю. А вам, собственно, зачем?
2-й: Уважаемый коллега, туалет есть понятие пространственное,
пространство туалета есть лишь ограниченная часть пространства вне туалета. Таким образом, находясь вне туалета, вы в то же время находитесь и в туалете, как в части пространства туалета, если рассуждать объективно. Собственно, туалет – это скорее состояние души, как мы можем прочесть у Хайдекогора......
3-й: (перебивая, хлопает Петрова по плечу): Чувак! Да забудь об этом – все равно ничего не выйдет.