«Звуки индийской музыки. Путь к раге».
Рагхава Р.Менон, изд. «Музыка», М. 1982.
(конспект)
Большинство книг об индийской музыке не дает достаточного представления о ней рядовым читателям и чаще всего оставляет их музыкально равнодушными. Они не в состоянии определить, что бы им хотелось слушать, и не могут с помощью чтения ни обогатить, ни углубить свой слушательский опыт. Происходит это от того, что искусство музыки вообще трудно поддается описанию и пытаться писать о музыке – значит пытаться выразить не выразимое ничем, кроме самой музыки, передать словами то, для передачи чего они не предназначены.
Поэтому автор, пишущий о музыке, идет обычно другим путем и ищет спасения в исторических фактах и своей эрудиции. Он, однако, весьма мало сообщит вам о характере музыки, о том, что вы должны почувствовать, слушая ее, как отличить хорошую музыку от плохой и есть ли пути тренировки музыкального восприятия. С западной музыкой дело обстоит еще хуже. Она настолько
Еще раз спасибо всем участникам дискуссии! Проясняются очень важные моменты.
Если взять за основу понятия "музыка" слово "музы" (http://ru.wikipedia.org/wiki/Музы), то окажется, что любые звуки, к которым "приложил руку" творческий человек - это музыка. Искусство и искусственность - это однокоренные слова. Человек искусственно (с помощью искусства) пытается выразить что-то, им воспринятое.
Музыка - это средство, используемое людьми для чего-либо. Под "эмоциональной" (или наоборот - "безэмоциональной") музыкой здесь понималась музыка, призванная специально вызывать (или не вызывать) эмоции.
Эмоционируете Вы или нет, слушая любую музыку, это, как говорится, Ваши проблемы.
Современный человек - это эмоциональное и интеллектуальное существо. Сейчас он просто не может немыслить и неэмоционировать. Этому нужно учиться, чем и занимаются на многих духовных практиках.
Говорить о достоинствах безмысленного