Не только в Перми у музыкантов Курентзиса высокая зарплата,Александр Сладковский для своего оркестра в Казани тоже получает местный президентский грант,судя по интервью,не меньше,чем Московские Гранты.
Вид для печати
Не только в Перми у музыкантов Курентзиса высокая зарплата,Александр Сладковский для своего оркестра в Казани тоже получает местный президентский грант,судя по интервью,не меньше,чем Московские Гранты.
Цитата:
Сообщение от Б.Ф.Строганоф
Какая претенциозная, псевдохудожественная, националистическая чушь!Цитата:
Сообщение от NorthWind
Цитата:
Сообщение от usman
Прежде чем судить, кто же прав, я предлагаю перечитать одну цитату из статьи Проханова: "Всевозможные уроды, задумчивые олигофрены, злобные горбуны… Среди этих наводнивших живой русский город символов и деревянные, выкрашенные в красный цвет человечки. Их грубо сколотили из тупых деревянных брусков. Безголовые, примитивные, ярко-красные, они поместились на кровлях домов. Сели, свесив ноги, на крышах административных зданий, расположились на городских газонах":Цитата:
Сообщение от Б.Ф.Строганоф
А теперь в качестве иллюстрации - несколько фотографий этих самых человечков:
вот один из них - на крыше здания:
вот другой, на газоне
а это их железный братец:
"Триумфальные" ворота, установленные в июне 2011г. неподалеку от пермского железнодорожного вокзала:
а вот еще один артефакт – зеленое надкусанное кирпичное яблоко
Не знаю как вам вся эта артефактщина, но на мой вкус г-н Проханов еще очень мягко написал. Если бы я был писателем, то половина моих слов по поводу этой хрени была бы нецензурной.
В таком случае Вы бы были концептуальным писателем и имели бы общую аудиторию с авторами "артефактщины"(с) :)Цитата:
Сообщение от Читатель
Я не понимаю, почему Проханов так резко настроен против Гельмана и его сontemporary art? Ведь сам Проханов - яркий представитель постмодернизма
Эклектика - основа творческого метода (и идеологии) Проханова. Да, эклектика galore это весьма простой постмодернизм, но эта простота метода никак не ставит под сомнение место Проханова в современном лит. процессе.
Пример.
Вот Проханов в экспозиции своего памфлета сообщает читателю о двух культурах, ярко представленных на Пермской земле - низкой - паганской и высокой - христианской.Цитата:
Пермь — город чудесный, таинственный и великий. В нём незримо живут и дышат духи древних угро-финских шаманов, обитатели лесных чащоб, речных омутов, прародители "звериного стиля", в котором лесные волки, небесные птицы, речные рыбы сплетаются в бесконечные магические вереницы, украшают бронзовые ожерелья, домотканые холсты, деревянные языческие идолы.
Пермь православная, со своими святыми и праведниками, дивными монастырями и храмами, — коридор, по которому русская цивилизация — казачьи ватаги, купцы, землепроходцы, промышленники — шла через Урал на Восток вплоть до Тихого океана, на берегах которого поднялся русский православный крест.
А теперь пропуская разработку, появление третьей темы - культуры совремённой и тд, перейду к коде прохановского опуса.
Сомнения не вызывает использование множественного числа у пис. Проханова.Цитата:
В бой с деревянными уродами, с этими сбитыми из простых брусков насильниками, вышли из музеев и храмов пермские деревянные скульптуры — грозные "пермские боги".
Конечно plural прямо указывает на языческих богов, идолов, пермских genii loci, уже упомянутых Прохановым в экспозиции.
Но последуем дальше:
Вот и звоночек. кто же эти Николы? Клоны Николая угодника? Дальше больше. Клоны Иисуса:Цитата:
На улицах города ночью, когда жители погрузились в мучительную колдовскую дремоту, произошли яростные сражения и схватки. Деревянные Николы с огненными глазами, со сверкающими крестами, размахивая стальными мечами, набросились на пришельцев, стали рубить их в щепы.
Ведь Проханов - не идиот: он прекрасно понимает разницу между идолом и иконой, Богом Авраама, Исаака и Иакова и Перуном, Иисусом из Назарета и Гермесом Трисмегистом.Цитата:
Иисусы сошли со своих распятий, ворвались в толпы деревянных захватчиков, раскалывая их на хрустящие лучины.
А разгадка в том, что постмодернисткая фантазия Проханова создает альянс паганства и христианства для борьбы с абсолютным злом - contemopary art или, проще говоря, "артефактщиной".
ЗЫ. Еще один яркий пример постмодернизма Проханова - литературные аллюзии разрушений-убийств "деревяных людей":
Солдаты Урфина Джюса и деревянная статуя боцмана, под шляпой которого прятался Нильс
А я понимаю, к сожалению...Цитата:
Сообщение от Walter Boot Legge
Дорогой Бэф, Вы про бифштекс с кровью (и почвой)?Цитата:
Сообщение от Б.Ф.Строганоф
Такое впечатление, что дальше тех слов, которые Вы откомментировали, Вы не читали :)
Отчего же - читал. Я говорю о побудительной причине, о красной тряпке для г. ПрохановаЦитата:
Сообщение от Walter Boot Legge
Ах, я подозреваю, что это очень скучно :) Помните, в связи с чем и кем согласно М.Л. Гаспарову, Ю. М. Лотман сказал: "личная жизнь писателей меня не интересует". Подсказска: в том случае речь шла о настоящем писателе. М.б. даже великом писателе...Цитата:
Сообщение от Б.Ф.Строганоф
Так, пожалуйста, просветите меня о какой побудительной причине, сиречь, красной тряпки для г. Проханова вы говорите.Цитата:
Сообщение от Б.Ф.Строганоф
Миленький Вальтер, доколе у Вас в подписи будет слово "разьеденяет"? Или это тоже постмодернизм? Или Вы не решаетесь править своеписание автора? Кстати, в Самаре ситуация с оркестом в филармонии и созданием "нового" камерного оркестра весьма похожа на пермскую, но с флагами никто не выходит. Видать, быввалые... :evil:
Третье предположение наиболее близкое к истине. Только я не "не решаюсь" а уверен, что мысль Адриано несет в себе авторский стиль, в том числе и правописание. Вы такая быввалая, а такие вопросы задаете!Цитата:
Сообщение от ingapinga
PS.Доколе, доколе?.... Цэ до Коли