Служебные размышления

**AndrewLloid** · 25.02.2024, 21:06

Церковная служба... Интересно какие мысли посещают человека когда он слышит это словосочетание? Какими идеями наполнены живые свидетели Литургии и предваряющих её служб? Действительно, столько вопросов на тему человек и богослужение. Далёкий от интеллектуального и интуитивного восприятия слушатель не может сосредоточиться на темах стихир и тропарей. Для него это благозвучный фон. Почему так происходит? Причин много. На эту тему можно поразмышлять. Думается мне, что современная звукозапись и песенные формы совершенно разучили человека внимательно слушать музыкальную гармонию и церковно-славянский текст. Всё движется к упрощению восприятия и это скорее плохо, чем хорошо. С детства на уроках музыки изучается простой или даже простейший материал, берётся незатейлевая детская песенка, разучивается хором и собственно всё... А за ней другая, третья где в наличии 2-3 куплета и припев много раз по кругу. Развития нет, ни романсов, ни кантов... Словно вычеркнули эти музыкальные формы из жизни вообще. А что дальше? Оставить только припев под однотипный бит? Да, это глупо, примитивно, но как ни парадоксально это работает. Долой разум, да здравствует прибыль! Так один музыкант записал простейший бит со словами:"У меня две руки, я купил пакет муки". Эксперимент показал удивительный и плачевный результат, треком созданным за несколько минут в домашних условиях "на коленке" заинтересовались и стали скачивать, а то что создавалось годами, подвергалось рецензии,эти вещи представляют интерес сравнительно небольшой части граждан. Автор мог годами учиться гармонии, контрапункту, композиции, а его труды просто остались незамеченными. Весь материал накопленный великими гениями интересен только таким же музыкантам, либо горстке ценителей. Почему всё так? Видимо из-за недостаточно продуманного образования и программ по изучению музыки. Если по литературе произведение должно быть внимательно прочитано, далее идёт работа с текстом, выводы и, как итог сочинение которое показывает насколько ученик погрузился в чтение и что для себя вынес. На уроках музыки, в большинстве случаев, всё как было на уровне песенок, так и осталось. Ни романсов, ни ораторий, ничего что могло бы расширить музыкально-познавательную деятельность. Вдобавок шоу-бизнес своей упрощённостью катастрофически портит вкус школьника. Увы, но педагогика здесь проигрывает и несёт большие потери.
Когда человек вырастает и осознанно приходит в храм, то отчасти не может разобрать что именно поётся в данный момент, ибо нет навыка внимательного прослушивания, соответственно для такого человека стихиры и тропари становятся набором благочестивых звуков. Возникает вопрос, а может нужно всё перевести на русский язык и всё будет понятнее? К сожалению, это не решит проблему. Пусть для нашего восприятия церковно-славянский язык несколько архаичен, но он гораздо превосходит русский язык по мелодизму и глубине смысла. Если всю гимнографию перевести на русский язык, то мы больше потеряем чем приобретём. Очевидно, на каком-то этапе человеческого развития произошёл сбой, если важные смыслы текстов церковной службы для огромного количества людей стали размыты, забыты, потеряны. Есть ещё одна причина, о которой мне известно не понаслышке. Часто бывает, что участники церковного хора далёкие от вооцерковленности люди, они и сами могут не понимать о чем текст, не могут его осмыслить и чётко прочитать, а в паузах между пением происходят весёлые и житейские беседы. Как при такой атмосфере неищущие донесут до ищущих? Как слова дойдут до сердец если самих певчих они не тронули? Если пение это только работа, а не служение, то получается, что слова произносятся впустую и нет стремления что-то изменить в себе согласно учению Христову. Однако, даже среди тех кто годами посещают храмы, мыслят и поступают по христианский - наблюдаются разногласия. Условно церковное пение можно разделить на две линии. Первая это любители обиходно-знаменого пения, а вторая академически-партесного. По сути два разных подхода к исполнению, и оба имеют право на существование. Правда любители знаменого пения не любят партес за сложную гармонию и некую праздность исполнения. Любители партесного пения могут не любить обиход за излишнюю простоту и одинаковость. Здесь можно сделать акцент на индивидуальных восприятиях слушателя. Просто одна группа людей была воспитана на одних традициях, другая соответственно на иных. Как же воспитать мыслительно-аналитическую составляющую у человека во время прослушивания? Всё начинается с малого, а именно со школьной скамьи. Если по математике вначале изучают простые числа, но уже потом только задачи повышенной сложности с применением алгебры, так и на уроках музыки нужно двигаться от простого к сложному. Немаловажно и привитие своих знаний и интересов со стороны родителей. Правда если дома звучит примитивный бит, то велика вероятность, что ребёнок будет поглотителем дешёвого вкуса, неспособным воспринимать большие объемы текста со смысловой нагрузкой. Можно не знать дебри тригономеирии, это всё со временем забывается, но если сейчас не научить детей правильному восприятию музыкальных форм, мы получим (или уже получили) поколение недорослей-митрофанушек которые не понимают ход службы и требуют всё упростить. Всё что создавалось веками должно быть сохранено, но важно выдать ключи и научить ими правильно пользоваться. Тогда и только тогда, что-то изменится в лучшую сторону и мы увидим преображенное поколение не в утопических фильмах, а здесь и сейчас.
По мере приближения ко Христу пусть лейтмотивом будут для каждого слова 4 песни ирмоса покаянного канона: " Христо́с моя́ си́ла, Бо́г и Госпо́дь, честна́я Це́рковь боголе́пно пое́т, взыва́ющи от смы́сла чи́ста, о Го́споде пра́зднующи".

#служба;
#дети;
#урокимузыки;
#музыкальнаякультура;
#образование.

**Казбек** · 25.02.2024, 22:36

Автор предлагает начинать обучение с музыкальной гармонии и старославянских текстов. Но ведь это уже середина пути. Сначала были моления во славу камня и кишок, оный камень с палкой соединяющих.
С этих молений и начинать надобно.

**AndrewLloid** · 26.02.2024, 10:13

Сообщение от Казбек

Автор предлагает начинать обучение с музыкальной гармонии и старославянских текстов. Но ведь это уже середина пути. Сначала были моления во славу камня и кишок, оный камень с палкой соединяющих.
С этих молений и начинать надобно.

Автор не предлагает всем подряд учить церковно-славянский. Он лишь указывает на определённые проблемы. Сейчас у многих развит зрительный анализ, пишут сочинения по картине, по прочитаному произведению. На уроках литературы учат ориентироваться в тексте зрительно, а вот на слух...
И речь не идёт о тонкостях музыкальной гармонии, а о восприятии и понимании текста путём слушания и слышания.
Какие кишки? Тема то не об этом. А о тех кто годами исполняют эти тексты и не улавливают смысла, так как нет навыка анализа текста на слух.
И кстати, церковно-славянский и старославянский это не совсем одно и тоже.
И если Вы Казбек, не из певческой среды и даже не из церковной, этот пост не для Вас.