Вопрос-ответ

[-Бу-]

Согласны ли вы с тезисом, что современное искусство не даёт ответов, оно задаёт вопросы? Что вы хотели бы находить в искусстве - вопросы или ответы?

К примеру, 41-я симфония Моцарта без тени сомнений утверждает, а, скажем, "Флорестан" Шумана скорее вопрошает, и неустои выходят на первый план. Чем дальше по ходу истории, тем больше автор неуверен и растерян и может уже только вопрошать и отображать, но не предлагать путей выхода.

[любитель]

Я во многом согласен с мыслью, но мне не нравится теминология: "вопрос-ответ". Какие ответы дает 41 симфония?
Вы же пишете, что она утверждает:

41-я симфония Моцарта без тени сомнений утверждает

Большинство классичеких вещей звучат жизнеутверждающе, несмотря на то, что жизненные условия их авторов иногда были плачевны.
Мне кажется, что многие современные произведению, не только в музыке, но и в литературе, и в живописи выражают недовольство жизнью их создателей. Конечно, не все, и вообще IMHO.
Но вот это противопоставление, условно (и упрощенно) говоря "оптимизм-пессимизм", мне кажется более принципиальным.

[non-party]

Согласны ли вы с тезисом, что современное искусство не даёт ответов, оно задаёт вопросы? Что вы хотели бы находить в искусстве - вопросы или ответы?

К примеру, 41-я симфония Моцарта без тени сомнений утверждает, а, скажем, "Флорестан" Шумана скорее вопрошает, и неустои выходят на первый план. Чем дальше по ходу истории, тем больше автор неуверен и растерян и может уже только вопрошать и отображать, но не предлагать путей выхода.

Предпочитаю находить в искусстве вопросы, и замечательно,если эти вопросы волнуют и слушателя.Ответы же искусство не может давать, оно должно всеми своими средствами помочь найти эти ответы(для каждого свои).

[-Бу-]

Ответы же искусство не может давать

Ну, литература очень даже может, достаточно Толстого почитать или Достоевского. Музыка тоже может, по крайней мере, в соединении со словом точно. 9-я симфония Бетховена. Финальный хоровой призыв миллионам обниматься - это что угодно, только не вопрос.

[8u8]

Музыка тоже может, по крайней мере, в соединении со словом точно. 9-я симфония Бетховена. Финальный хоровой призыв миллионам обниматься - это что угодно, только не вопрос.

да ну? а разве это не огромный такой знак вопроса о слове в музыке, ответ на который искали поколения после бетховена? вообще тема сформулирована так, что легко можно начать спорить о словах, а не о явлениях. расскажите сначала, что такое вопрос и что такое ответ, в данном контексте это совершенно непонятно.

[До ля]

да ну? а разве это не огромный такой знак вопроса о слове в музыке, ответ на который искали поколения после бетховена? вообще тема сформулирована так, что легко можно начать спорить о словах, а не о явлениях. расскажите сначала, что такое вопрос и что такое ответ, в данном контексте это совершенно непонятно.

Ну, если бы эта тема была поднята, пусть даже в Беседке, можно было бы выражать пожелание о более ясном формулировании или даже требовать примеров. Но данный раздел позволяет .... всё...

[Jonah]

Музыка тоже может, по крайней мере, в соединении со словом точно. 9-я симфония Бетховена. Финальный хоровой призыв миллионам обниматься - это что угодно, только не вопрос.

Если это ответ, то каким был вопрос?
Кто спрашивал?

[8u8]

миллионы спрашивали: так чего, обниматься, что ли?

[-Бу-]

Если это ответ, то каким был вопрос?
Кто спрашивал?

ну как же, там перед вступлением хора было немало речитативов, гневно отвергающих предыдущее и требующих чего-то другого. соответственно, хор ответил на вопрос, что же нужно вместо прошлого.

попробую пояснить тему, раз просят. до 19 века музыка... не сомневалась в избранном ею пути. музыка не могла оборваться, не могла запутаться, затеряться, сказать самой себе "ой, что-то не то я делаю". классик всегда преподносит музыку, так сказать, в готовом виде. сомнение впервые появилось, пожалуй, только в 17-й сонате Бетховена. непонятный аккорд вначале, потом куда-то побежали, потом опять остановились - создаётся полное ощущение, что сам композитор ещё не знает, что будет дальше, он НЕ УВЕРЕН. мне кажется, это связано с тем, что и человечество до 19 века было уверено в выбранном пути, уверено в том, что развитие цивилизации ведёт к солнцу, а не в яму. а в 19-20 веках наступило разочарование, и показалось, что всё мы делали не так и всё зря... и оказалось, что и музыка может оборваться неожиданно, может начаться с середины, может никуда не двигаться. симфония Гайдна имеет чёткий вектор от первого звука к последнему, эта линия настолько зрима, что, кажется, её можно начертить мелом. а какой-нибудь Шуман как ветер - туда его понесло, сюда его понесло, а куда кривая выведет - заранее неизвестно. классическая симфония, условно, говорит нам: "я знаю, как должно быть, все за мной!", и можно не сомневаться, что до тоники мы дойдём, не плутая, а более поздняя музыка может и вовсе не иметь направления движения.

[Jonah]

что и человечество до 19 века было уверено в выбранном пути

-Бу-, не замахивайтесь на все человечество. Вы говорите все-таки о европейской традиции.
Вы очень поверхностно и общо рассуждаете. Факторов было масса.

симфония Гайдна имеет чёткий вектор от первого звука к последнему, эта линия настолько зрима, что, кажется, её можно начертить мелом. а какой-нибудь Шуман как ветер - туда его понесло, сюда его понесло, а куда кривая выведет - заранее неизвестно. классическая симфония, условно, говорит нам: "я знаю, как должно быть, все за мной!", и можно не сомневаться, что до тоники мы дойдём, не плутая, а более поздняя музыка может и вовсе не иметь направления движения.

Ну и что?
А Вы слышали тибетскую музыку?