Делать объективные выводы о культурной значимости непросто; однозначно ответить на вопросы типа: является ли жанр x значительней жанра y, с точки зрения значимости, места в искусстве и развития культуры подчас, не представляется возможным.
Академическая музыка - объект эстетики; каждое произведение вызывает в нас определенный отклик, а любимые - чувства радости, счастья, просветления, удовольствия и полноты бытия. Кому-то музыка позволяет испытать чувство прикосновения к трансцендентному, и такой опыт можно описать как духовное, мистическое переживание.
Культурологи могут сказать, что наиболее значимые произведения классической музыки относятся к сфере высокого искусства, и по сравнению с тем многообразием музыкальных жанров, которые популярны в наше время наследие классиков стоит неимоверно выше, неся в себе не устаревающее, подлинно вечное и значимое, в общечеловеческом, культурном масштабе.
Большинство на этом форуме, исходя из своего субъективного опыта, думаю, подтвердят, что ничто другое не может вызвать в них того многообразия и глубины чувственных переживаний, полноты эстетического опыта как классическая музыка.
Но что мы можем сказать о тех, для кого красоты академической музыки закрыты? О тех, кто скучает от перегруженных звуками симфоний и концертов, но с удовольствием слушает Pink Floyd и Krimson Kings, поп, рок и музыкантов других жанров, образующих вершину субъективного музыкального восприятия, не переходящую границы популярной культуры? На форуме, некоторые пользователи отмечали неоднозначность вопроса популярного искусства, и может быть, мы часто несправедливы к популярным жанрам, считая их пустыми и недостаточно значимыми.
Но я задаюсь вопросом: может быть, то многообразие чувств, которое вызывает в нас академическая музыка, подобна тому, что испытывает любитель популярной музыки? Другими словами: может, популярное искусство для тех, кто не видит красоты в академической музыке, является таким же ключом к катарсису, просветлению и личному развитию, каким для нас является классическая музыка? Как вы считаете, способна ли популярная музыка взывать субъективное эстетическое переживание высокого порядка, сродни тому, какое вызывает в знающем слушателе классическая музыка; может быть в этом и заключается ценность (не сточки зрения культурологии, а сточки зрения индивидуального эстетического опыта) музыки как таковой - в способности вызывать глубинный эстетические переживания у слушателей, с различным уровнем музыкального восприятия и вкуса?
Последний раз редактировалось CooLLeR; 10.05.2011 в 00:43.
Вот у меня картина Малевича "Черный квадрат" вызывает субъективное эстетическое переживание высокого порядка, а некоторые надо мной смеются и даже подозревают в снобизме, финдибобере и выпендрёсах. Что делать?
О терминах. Я предлагаю не "классическая" и "популярная" музыка, а "академическая" и "эстрадная". Так как не всякая популярная музыка популярна, и не всякая классическая классична (бывает ведь и популярная музыка прошлых веков).
Вот у меня картина Малевича "Черный квадрат" вызывает субъективное эстетическое переживание высокого порядка, а некоторые надо мной смеются и даже подозревают в снобизме, финдибобере и выпендрёсах.
В выпендрёсах подозревают верно, один финдибобер чего стоит:)
Вот у меня картина Малевича "Черный квадрат" вызывает субъективное эстетическое переживание высокого порядка, а некоторые надо мной смеются и даже подозревают в снобизме, финдибобере и выпендрёсах. Что делать?
Авангардные направления в искусстве - это совершенно другое дело. Однозначно говорить как об эстетической, так и культурной глубине говорить не приходится. К тому же авангард никогда не относился к "популярным" направлениям.
Проблема заключена не в конфликте предпочтений, а попытке найти ответ на вопрос: способно ли популярное искусство у отдельных реципиентов вызывать такую же глубину эстетического опыта, какое вызывает у "продвинутых слушателей" лучшее наследие классической музыки?
способно ли популярное искусство у отдельных реципиентов вызывать такую же глубину эстетического опыта, какое вызывает у "продвинутых слушателей" лучшее наследие классической музыки?
А в чём Вы собрались измерять эту "глубину опыта"?
А в чём Вы собрались измерять эту "глубину опыта"?
В процессе восприятия художественных шедевров, при оптимальном настрое одаренного реципиента на эстетическое восприятие и в благоприятной ситуации (достаточное время восприятия, отсутствие помех и тп.) В этих счастливых случаях эстетический субъект полностью отключается от окружающей его обыденной действительности, забывает обо всех жизненных заботах, проблемах, треволнениях, забывает даже о самом воспринимаемом произведении, как бы втягивается в него и проходит сквозь него в какое-то иное измерение, где уже не видит, не слышит, не воспринимает, не желает, не чувствует, не мыслит ничего конкретного. Он достигает такого состояния, которое античные греки обозначали как катарсис; погружается в некое предельно высокое блаженное, радостное, экстатическое, сладостное состояние парения вне времени и пространства, ощущения необычайной легкости и бесконечной свободы, когда ничто не ограничивает его ничем, он с восторгом объемлет весь мир, ощущает его весь в себе и сам растворен в любой его части, не утрачивая сознания своей уникальной личностной природы и безграничной свободы. Короче, реципиент пребывает в состоянии все-всегда-и-во-всем-бытия, которое может быть охарактеризовано в эстетике как высшее эстетическое наслаждение, или приобщение к полноте бытия, или абсолютная гармония с Универсумом"
Так видит эстетик В. Бычков сущность эстетического опыта и то, что чувствует человек на высшем уровне эстетического контакта.
Так и знающий слушатель музыки ощущает нечто большее, чем просто удовольствие или радость. Это ощущение вырывается за эти узкие рамки, и несет в себе нечто большее, подчас неописуемое, глубокое чувство. Можно ли его измерить? Конечно же нет, едва-ли, нашу душу можно оцифровать и распечатать результат на принтере.
В процессе восприятия художественных шедевров, при оптимальном настрое одаренного реципиента на эстетическое восприятие и в благоприятной ситуации (достаточное время восприятия, отсутствие помех и тп.) В этих счастливых случаях эстетический субъект полностью отключается от окружающей его обыденной действительности, забывает обо всех жизненных заботах, проблемах, треволнениях, забывает даже о самом воспринимаемом произведении, как бы втягивается в него и проходит сквозь него в какое-то иное измерение, где уже не видит, не слышит, не воспринимает, не желает, не чувствует, не мыслит ничего конкретного. Он достигает такого состояния, которое античные греки обозначали как катарсис; погружается в некое предельно высокое блаженное, радостное, экстатическое, сладостное состояние парения вне времени и пространства, ощущения необычайной легкости и бесконечной свободы, когда ничто не ограничивает его ничем, он с восторгом объемлет весь мир, ощущает его весь в себе и сам растворен в любой его части, не утрачивая сознания своей уникальной личностной природы и безграничной свободы. Короче, реципиент пребывает в состоянии все-всегда-и-во-всем-бытия, которое может быть охарактеризовано в эстетике как высшее эстетическое наслаждение, или приобщение к полноте бытия, или абсолютная гармония с Универсумом"
Так видит эстетик В. Бычков сущность эстетического опыта и то, что чувствует человек на высшем уровне эстетического контакта.
А фармацевт Митька видит сию сущность проще: реципиент ловит кайф. Оно понятнее, и бумага экономится.
Это ощущение вырывается за эти узкие рамки, и несет в себе нечто большее, подчас неописуемое, глубокое чувство. Можно ли его измерить? Конечно же нет, едва-ли, нашу душу можно оцифровать и распечатать результат на принтере.
Ну, раз измерить нельзя, то как же сравнивать: такое же - не такое же?
В этих счастливых случаях эстетический субъект полностью отключается от окружающей его обыденной действительности, забывает обо всех жизненных заботах, проблемах, треволнениях, забывает даже о самом воспринимаемом произведении, как бы втягивается в него и проходит сквозь него в какое-то иное измерение, где уже не видит, не слышит, не воспринимает, не желает, не чувствует, не мыслит ничего конкретного. Он ... погружается в некое предельно высокое блаженное, радостное, экстатическое, сладостное состояние парения вне времени и пространства, ощущения необычайной легкости и бесконечной свободы, когда ничто не ограничивает его ничем, он с восторгом объемлет весь мир, ощущает его весь в себе и сам растворен в любой его части, не утрачивая сознания своей уникальной личностной природы и безграничной свободы. Короче, реципиент пребывает в состоянии все-всегда-и-во-всем-бытия, которое может быть охарактеризовано в эстетике как высшее эстетическое наслаждение, или приобщение к полноте бытия, или абсолютная гармония с Универсумом"
Короче, реципиент пребывает в состоянии эйфории:
Эйфория (греч. euphoria), повышенное, радостное настроение, чувство довольства, благополучия, не соответствующие объективным обстоятельствам. У лиц с Э., как правило, преобладает оптимистическая оценка окружающего, противоположные аффекты им недоступны. Э. может сочетаться как с ускоренным течением мыслей, склонностью к образному фантазированию, активной, но малопродуктивной деятельностью, расторможением влечений, так и с замедленностью психических процессов, пассивностью, вялостью, отсутствием побуждений. Э. возникает под влиянием малых доз алкоголя, морфия и некоторых других наркотиков, при кислородном голодании (например, высотная болезнь), нередко при тяжёлых соматических болезнях. Э. может быть также проявлением органические поражения головного мозга (опухоли, прогрессивный паралич и др.) и может сочетаться с явлениями слабоумия. (БСЭ)
Музыка на фортепиано является одним из самых вдохновляющих и универсальных форм музыкального искусства. Создание композиций на фортепиано — это процесс, требующий вдохновения, творчества и...
Автор elenazharkova (Комментариев: 0)
23.04.2024, 12:19
25 апреля 2024 года состоится Концерт «Вселенная NEOклассики»
6 июня, тёплым летним вечером, под самым большим звёздным куполом в Московском планетарии зазвучат произведения культовых современных...
Автор elenazharkova (Комментариев: 0)
23.04.2024, 11:05
25 апреля 2024 года состоится Концерт Жанны Бичевской «Песни иеромонаха Романа»
Жанна бичевская «Песни иеромонаха романа»
Жанна Бичевская – уникальное явление в искусстве. За 50 лет творческой...
Автор elenazharkova (Комментариев: 0)
23.04.2024, 11:04
Социальные закладки