Искусство и ... колбаса.

[mika]

Как помнится говорил сам Гульд: на концерте я стараюсь играть для каждого слушателя в частности, передавая свою музыку от сердца к сердцу.
Ведь именно эта черта является неотъемлемым атрибутом аутентизма. Это не как вещать с кафедры в церкви с духовным пафосом. Это очень интимно, очень особая звуковая эстетика.

[песнослов]

Как я понял, всё сводится к Гульду Это на самом деле своеобразный touch. Конечно, я не против. Упомянутый мной Хэррэвэгэ произнес такую фразу: - И. С. Бах писал на Божию хвалу а мы играем для слушателей. Разница ощущаемая физически. Аутентизм получаемый через зрительный зал. Оооочень прагматично, но не интимно. Хэррэвэгэ не нужны поговорки с Всевышним. Он фламанд - мастер ремесла. Там в конце концов и прибыль прилична получается...
Пойдем далее: Кто помнит "романтического" Баха С. Рихтера, Ойстрахов. Какая там, скажем, теплота! Аутентизм сердца

[regards]

Дорогой песнослов!

За слова о Бахе Рихтера и аутентизм от сердца - любовь до гроба! Простите экзальтацию, уже почти привык тут слышать, что СТ - "спорный пианист" :(.

[песнослов]

Милый Regards! Просто класс! Вы так хорошо мне поняли! Ведь мы здесь пользуемся словом аутентизм буквально в этом смысле! Я нахожу такой подход у Святослава Теодоровича - глубоко личный, насыщенный почти любовной отдачей у которой, как известно, одна заметная примета: БЕСКОКОРЫСТИЕ

[Romka]

искусство без сытости
колбаску без музыки

:( Не ем я колбасы. По определению. Придётся, хочешь не хочешь, топать в филармонию - а что мне ещё остаётся?..

[Gtn]

Странно! Только сейчас увидел столь бесцеремонную и предвзятую оценку своих слов.

Патамушто я утомился читать, как кто-то наслушавшись ресторанных лабухов, или «два дня промучив себя джазом», берется рассуждать о том, что такое низкое, а что высокое, используя собственное я, как мерило этого высокого и низкого. Самоуверенно слишком.

Думаю, Вы, тоже всегда используете мерило своего "Я" - хотя бы в том, что "утомились читать". Это естественно. Кроме как через личный опыт ничего и не дается. Поверьте теперь, что мой личный опыт гораздо более простирается, нежели Вы его определили.
Вероятно тут есть неувязка. Я имею и имел в виду ДУХОВНОЕ содержание - вещь достаточно неуловимую, которая дается лишь по мере упорной работы над произведениями, над постижением содержания (духа) музыки, над собственными чувствами. Говорить, что, мол, все от одного родителя- непростительное упрощение, которое может уравнить и поэзию Пушкина и троллейбусную болтовню.

В общем, водораздел низкое/высокое лежит не в сфере джаз vs сонаты Скрябина, а – есть что сказать/нечего сказать, от души/для нарубания капусты – эксплуатация чужого багажа. Но, лично я всегда остерегаюсь использовать собственное я как мерило и высказываться категорично. Кто я такой? Скромнее надо быть.

Если бы Вы были внимательны, то увидели , что я почти так же определял степень ценности художественного произведения. Но шел еще дальше - важно не только - есть, что сказать или нет, а важен прорыв в неведомые еще духовные слои - неиспользованные частоты. Вот то - главное мерило, что делает искусство настоящим.
Искусство же джаза, при всем к нему уважении (это сущая правда!) сравню лишь с искусством риторики. Умением красиво и может даже по-новому говорить об уже известном.
Что касается "скромности" - то подсчитайте сколько раз Вы упомянули свое "Я", и амбициозно, огульно, не вслушиваясь в доводы отвешиваете оплеухи с видом "знатока всего".
Но я не обижаюсь. Мне просто странно...

[Глухой]

Я имею и имел в виду ДУХОВНОЕ содержание - вещь достаточно неуловимую, которая дается лишь по мере упорной работы над произведениями, над постижением содержания (духа) музыки, над собственными чувствами. Говорить, что, мол, все от одного родителя- непростительное упрощение, которое может уравнить и поэзию Пушкина и троллейбусную болтовню.

"Есть история об одном из основателей школы, учителе Фа Цанге, обучавшем премудрости императрицу Ву. Однажды императрица, отчаявшись самостоятельно постичь тонкости учения, попросила Фа Цанга дать ей наглядную и простую демонстрацию всеобщей космической взаимозависимости. Тогда Фа Цанг подвесил горящий светильник к потолку комнаты, уставленной зеркалами, чтобы показать отношение Единого ко многому. Затем он поместил в центре комнаты маленький кристалл и показал Ву, как все окружающее отражается в кристалле, тем самым проиллюстрировав, каким образом в Предельной Реальности бесконечно малое содержит бесконечно большое, а бесконечно большое - бесконечно малое." (цитата)

"В древнеиндийской ведической традиции существует поэтический образ ожерелья главного бога Индры. Как записано в «Аватамсака-сутре»: «В небесах Индры есть, говорят, нить жемчуга, подобранная так, что если глянешь в одну жемчужину, то увидишь все остальные, отраженные в ней. И точно так же каждая вещь в мире не есть просто она сама, а заключает в себе все другие вещи и на самом деле есть все остальное»." (цитата)

(обе цитаты полностью отражают основу и суть теории холономной парадигмы)

Но шел еще дальше - важно не только - есть, что сказать или нет, а важен прорыв в неведомые еще духовные слои - неиспользованные частоты. Вот то - главное мерило, что делает искусство настоящим.
Искусство же джаза, при всем к нему уважении (это сущая правда!) сравню лишь с искусством риторики. Умением красиво и может даже по-новому говорить об уже известном.

"но увидит лицо Бога и в улыбке Кришны, и в ужасной
Кали, и в нежности Сарасвати, и в тысячах и тысячах других богов, которые пляшут, разноцветные и усатые, веселые и ужасные, озаренные и сострадательные, на затейливо изрезанных башнях индийских храмов. _Бог, который не умеет улыбаться, не смог бы создать такой забавной вселенной_,(%2) - говорил Шри Ауробиндо. Все - это его лицо, все - его игра, ужасная или прекрасная, такая же причудливая, как и сам наш мир. "Единый, господствует он над всеми лонами и сущностями , сам являясь лоном всего" (Шветашватара Упанишада, V.5)" (цитата)
(бог и дух в любой музыке и в каждом проявлении мира, если верить ведам и упанишадам, шри ауробиндо (создателю интегральной йоги) и сатпрему, и многим другим.) .

" иметь взгляды, значит смотреть в оба" (цитата)
стоит не только иметь собственное мнение, но уметь отстаивать его, никого не унижая, и уважать чужое мнение, как свое собственное.

[23]

Говорить, что, мол, все от одного родителя- непростительное упрощение, которое может уравнить и поэзию Пушкина и троллейбусную болтовню.
"О, знали б, из какого сора, растут стихи, не ведая стыда" Уравнивать, конечно, не стоит, но можно вспомнить Ахматову
Есть такие люди, для которых всё в мире наполнено поэзией, но есть, похоже, и такие, для которых вся поэзия мира - это колбаса.

[Gtn]

только, что заметил, как 23-й чуть-чуть реанимировал почившую тему...
Увы! колбасу поели... музыку переиграли. "Иных уж нет, а те - далече..."
прощай колбаска, не видать мне тебя, как своих ушей... :(

[Anonymous]

NU, zachem zhe vy tak, GTN,
vot Shostakovich v Testimony ochen' pravil'no opisal konzert Egona Petri, kotoryi porazil vseh svoei technicheskoi osnashennostyu - tem, chto igral v pervom otdelenii konzerta Sonatu H-moll i Don-Juana Liszta, a vo vtorom - ego zhe etyudy- KAK REZULTAT HOROSHEGO PITANIYA I SPOKOINOI BEZBEDNOI ZHIZNI NESKOLKIH POKOLENIY.
Kommentarii izlishni