Без категории

Я стер свой список игнорирования и искренне прошу прощения у всех, кого обидел резким словом.
Мой смолоду бешеный характер сказывается даже сейчас. Иной раз я не могу владеть собой.
Прошу прощения!

Приглашаю своих друзей (да и не только их) в свой журнал. Все-таки я еще остаюсь участником форума.

Я долго сомневался, стоит ли публиковать тут это сообщение. Я практически перестал писать для форума (да и читать тоже). Но...
Но все же форум позволил найти мне много прекрасных друзей.
Может быть, мой "отчет" о недавнем венецианском путешествии кому-то из них будет интересен.
А нет, так и нет...





(По ссылке выводится последний пост. Чтобы прочитать всю серию венецианских постов, достаточно кликнуть тэг "Венеция". Еще тэги "Верона", "Милан", "Падуя".)

Сегодня ночью прилетели из Хорватии, где две недели (с 7-го по 21-е) жили в местечке Млини в получасе езды от Дубровника. Восточно-итальянская сказка, феерия. Как сон.
В Дубровник ездили 4 раза: 10-го (катером), 12-го, 17-го и 19-го (автобусом). Последняя поездка особенно была занимательна: мы хотели наблюдать закат солнца в море, так как полагали, что отсюда-то как раз закат в море должен быть виден (в Млини солнышко закатывается за гору; и встает из-за горы). Но мы ошиблись в своих расчетах: и тут, в Дубровнике, с самой выгодной точки наблюдения закат совершается за мыс.

The houses are all gone under the sea,
The dancers are all gone under the hill.

Зато прогулка по ночному Дубровнику превзошла все ожидания. Совершенно итальянский характер этого города (этой старой итальянской Рагузы), напоминающего и Флоренцию, и Неаполь (в миниатюре), и старый Рим, возможно, и Венецию (особенно, когда приезжаешь морем; я в Венеции не был, но вспомнил начало ...

Меня давно уже занимает гегелевская мысль о несущественности явления:
«Существование достигло в этой вещи своей полноты, будучи в одном и том же и сущим в себе бытием или самостоятельным наличием, и несущественным существованием; истина существования заключается поэтому в том, что оно имеет свое в-себе-бытие в несущественности или свое наличие в ином, и притом в абсолютно ином, другими словами, имеет своей основой свою ничтожность. Поэтому оно явление[1].

И правда: восхищаемся же мы красотой Петербурга, забывая о той крови, из которой он вырос.
«Набережные Петербурга относятся к числу самых прекрасных сооружений в Европе, потому что их великолепие заключается в массивности и целесообразности постройки. Глыбы гранита защищают столицу от ярости невских вод и в то же время опоясывают красавицу реку чудесными парапетами. Почва уходит у нас из-под ног, так что же? Мы сделаем мостовую из скал, и на ней воздвигнем наш пышный город. Тысячи человек погибнут на этой работе? ...

В последнее время стал в блогах популярен жанр путевых заметок. И я решил попробовать. Неймется мне.
("Люди выказали свои познания и вкус, а вам уж и неймется: дай-ка и я выкажу познания и вкус".)
Я почему-то вспомнил о своих питерских впечатлениях 15-летней давности. Это был мой первый визит в Петербург, первый в постсоветское время, после 14-летнего перерыва; до этого я ездил в Ленинград.
Вот моя дневниковая запись от 24 августа 1994 г., резюмирующая впечатления от 2-недельного пребывания в "северной столице":

Вчера поздно вечером воротились из СПб. Две недели – как сон. Петербургское сновидение.
Поначалу оно представилось кошмаром. Давка на Московском вокзале, не ходящие трамваи, пьяные, дома с облупившейся краской и обваленной штукатуркой, нелепая грязная будка в метро на Невском, где продают жетоны.

Не столицею европейской
С первым призом за красоту…

Но можно преодолеть это. Забыть о петербургских ...

Да, вредно ездить в Италию зимой.
Гляжу на снег и думаю: когда же, черт тебя возьми, ты исчезнешь? Как хорошо было в последний день в Риме идти не торопясь от площади Уст Истины вдоль Circo Massimo, бросая взгляд прощальный. 1 февраля, а тепло как у нас в конце апреля.
Нет, правда, что

В Кремле не надо жить. Преображенец прав.

И тут отчего-то вспомнилась заглохшая дискуссия на форуме:
См. http://www.forumklassika.ru/showpost.php?p=735754&postcount=205

Вот мой запоздалый ответ ("Папы этого ответ помещаю в книжке"):

Никто пока не сказал главного: что Сальери (литературный герой) и Пушкин (автор) различаются по соотношению возможного и действительного. Творчество для Пушкина – действительность (он уверен в будущем: «ведаю, мне будут наслажденья»), для Сальери – возможность («быть может, посетит меня восторг»). Для Пушкина любовь возможна (но почему не действительна? Он не считал, что его можно любить?), ...

Пару дней назад вернулся из Италии.
Краткий фотоотчет у меня в альбоме (но почему-то фотки не кликабельны).
Более подробный словесный отчет - у меня в LJ:
http://alexis-bis.livejournal.com/45162.html

Один мой бывший студент (сейчас пятикурсник, назову его М.), с которым мы иногда болтаем по аське, признался мне вчера, что перед зачетом у меня, два года назад, по теории формальных языков, его накануне утром отпаивали валокардином. Он не спал всю ночь, и ему снилась лемма о разрастании.

Зато все же и польза была. М. сказал мне, что потом, курсом или двумя старше, преподаватель по проектированию компиляторов "офигевал от него", особенно после того, как М. представил ему программную реализацию конвертора леволинейной формы регулярной грамматики в праволинейную с последующим построением конечного автомата.

Я же все время повторяю своим штудам: для чего вы изучаете математику? Хотя бы для того, чтобы шокировать своего математически девственного друга высказыванием: "Как, ты до сих пор не понял, что гомоморфизм, ядро которого тривиально, инъективен?!".

Но математику, как заметил Арнольд, под разными соусами хотят искоренить. ...

Пусть будет 18-я запись. Масонское число. 18 номер - самый загадочный в "Волшебной флейте".

Топик, выделившийся в ходе споров о Тарковском.

Помимо формальной общезначимости (о которой пишет П. Гайденко) музыкальное сочинение обладает, я думаю, еще и эстетической общезначимостью, т.е. неким смыслом, не зависящим от интерпретации. В сущности, это справедливо для любого художественного текста и есть нечто параллельное логической общезначимости в ИП1. Произведение в себе размыкает этот смысл, но в заветную комнату, утаенную в сети лабиринта, ведет множество дверей-интерпретаций. Замков нет, все разомкнуто, но раскрыть двери и, главное, найти заветную комнату очень трудно.
Наука тоже открывает заветную комнату. Но, открыв, она дает возможность иного взгляда на нее, так сказать, в плане. Двери забыты, новый взгляд идет мимо них, как на макете.
В искусстве же это невозможно.
И потом - тут нельзя ВОЙТИ в заветную комнату. Как в "Сталкере" ...