Беназир

Alexandre Falguiеre.Tarcisius, Christian Martyr, 1868, Muse d’Orsay, Paris

Прочла в дневнике Полувекова очередную порцию фоменковщины
http://www.forumklassika.ru/entry.php?b=7584.

И решила не писать комментарии в той теме. Полувекову это всё одно неинтересно, а читающие мой дневник здесь это прочтут
(туда можно потом ссылку дать, в конце-концов).

Так вот, напишу про волхвов, с которыми произошло много удивительного, в том числе и для них самИх, и которые,
пройдя долгий путь, пришли поклониться Младенцу Христу с дарами,
а также о некоторых их образах, в том числе образах в Кёльнском соборе.




О волхвах и их путешествии рассказывается в Евангелии от Матфея, написанном в 50-60-ых годах н.э., а также в апокрифах
(бессмысленно придумывать, что всё описанное случилось с волхвами, якобы, в 12 веке).
Особенности языка Евангелия указывают на его автора как на палестинского еврея.

Изображения ...

Кенотаф памяти Джошуа Рейнольдса
Джон Констебл, 1833-1836 г.

Василий Бетаки

* * *

А ты представь себе, что вот вчера,
Не задохнувшись ни на миг от бега,
В незапертые двери со двора
Ввалюсь я, не очистив лыж от снега,
Что время обратимое – не бред,
И неизвестно, будут или были
Те годы, что, засыпав белый след,
Мне целый мир однажды подарили –
И горизонта тесная петля
Не расползлась, а лопнула мгновенно:
Снежком и Штраусом мелькнула Вена
И вдоль дорог помчались тополя...
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
А клёны превращаются в платаны,
Порастеряв кору коротких лет –
В белоколонный лондонский рассвет
Врываются парижские каштаны,
В лиловой дымке флорентийских гор
Кирпичный Амстердам возникнет разом,
А блики на аркадах Амбуаза
Развеселят пустынный Эльсинор...
Всё потому, что время – это дом,
Где "завтра" и "вчера" живут не ссорясь,
Где даже ненаписанную ...

Seated Figure, 13th century
Mali, Inland Niger Delta region
Terracotta

.
Надгробие Эпиктес и Нумения. Фрагмент.

Травертин. Около 50—40 гг. до н. э.
Рим, Ватиканские музеи, Григорианский светский музей.



.

Андрей Вознесенский

Я не знаю, как остальные,
но я чувствую жесточайшую
не по прошлому ностальгию -
ностальгию по настоящему.

Будто послушник хочет к Господу,
ну а доступ лишь к настоятелю -
так и я умоляю доступа
без посредников к настоящему.

Будто сделал я что-то чуждое,
или даже не я - другие.
Упаду на поляну - чувствую
по живой земле ностальгию.

Нас с тобой никто не расколет.
Но когда тебя обнимаю -
обнимаю с такой тоскою,
будто кто-то тебя отнимает.

Одиночества не искупит
в сад распахнутая столярка.
Я тоскую не по искусству,
задыхаюсь по настоящему.

Когда слышу тирады подленькие
оступившегося товарища,
я ищу не подобья - подлинника,
по нему грущу, настоящему.

Все из пластика, даже рубища.
Надоело жить ...

к теме "Нимбы квадратной формы на христианских образах (16.10.11)"
http://www.forumklassika.ru/entry.php?b=5847&page=2#comments

Лосев А.Ф. История античной эстетики
Ранняя классика

§4. Канон Поликлета

5. "Квадратный" стиль

Дальнейший шаг к конкретизации Поликлетова канона мы находим в словах Плиния...: "Отличительной особенностью Поликлета является то, что он додумался придавать фигурам такую постановку, чтобы они опирались на нижнюю часть лишь одной ноги. Однако Варрон передает, что его произведения были "квадратные" (quadrata) и почти все по одному образцу". Что значит эта "квадратность" или, может быть, "квадратичность", о которой Плиний говорит со ссылкой на Варрона? Как показывает Cels. II, I, это – neque gracile, neque obesus, т.е. "не тонкое [худое] и не толстое". О Веспасиане читаем у Светония...: "Веспасиан ...

Скарлет

^^^^^^^^^^^^^^^^



Александр Блок

Флоренция

3

Страстью длинной, безмятежной
Занялась душа моя,
Ирис дымный, ирис нежный,
Благовония струя,
Переплыть велит все реки
На воздушных парусах,
Утонуть велит навеки
В тех вечерних небесах,
И когда предамся зною,
Голубой вечерний зной
В голубое голубою
Унесет меня волной...

Июнь 1909