crisp

Простите, Вальтер, но ежели зай как бы и нет*, так откуда ж брать их шкурки?
______________________
*) как Вы доказали

Сообщение от Полувеков

Поэтому мой ДОЛГ предупредить людей

Откуда такое гипертрофированное чувства долга?

Сообщение от Полувеков

Беспокоит меня в связи с этой кофейней одно обстоятельство.

Помажьте чем-нибудь, чтобы не беспокоило.

Сообщение от JohnLenin

Простите, Вальтер, но ежели зай как бы и нет*, так откуда ж брать их шкурки?
______________________
*) как Вы доказали

HELEN: I never went to Troy; it was a phantom.

SERVANT: What? You mean it was only for a cloud that we struggled so much?

EURIPIDES, HELEN

........................................
she was there, on the banks of a Delta.
And at Troy?
At Troy, nothing: just a phantom image.
The gods wanted it so.
And Paris, Paris lay with a shadow as though it were a solid being;
and for ten whole years we slaughtered ourselves for Helen.


..............
all for an empty tunic, all for a Helen

Сообщение от After hours

Полувеков, Вы же сами, при случае, не прочь применить эту терминологию к тем, кто несанкционированно обгладывает Ваши культурные насаждения!

Сообщение от After hours

Полувеков, Вы же сами, при случае, не прочь применить эту терминологию к тем, кто несанкционированно обгладывает Ваши культурные насаждения!

Примеры, мой дорогой, Примеры! (В студию. Предоставьте.)
.
Если же это только Ваше предположение - то, уверяю Вас, Вы ошибаетесь.
.
Люди делятся (безотносительно к тому, выступают они на форуме, или с высокой трибуны, или ругаются на как базарная торговка (ох, как свежи примеры!), или МОЛЧАТ - не на пушистых и их преследователей, а на грамотных - и не очень, на специалистов узких - и с энциклопедическими интересами, на пошляков - и знающих, что такое святыня, на понятливых - и тугодумов, на людей уверенных - и сомневающихся ЧУТЬ ЛИ НЕ ВО ВСЁМ... и так далее (рука устала выписывать отличия между людьми).

Сообщение от Walter Boot Legge

Так Мазай же отправился в мир иной? Заи бесхозные... Охота не запрещена. Кстати охота и не за заями вовсе - их то нет*, - а за их шкурками. Т.с туниками, перенесенными на облаке в Трою

______________________
*) как я доказал, а Полувеков, надо отдать ему должное - один из немногих, если не единственный, кто хоть и не сразу но доказательство мое асилил

Я, вообще-то, человек скромный, и похвалы НЕ ЛЮБЛЮ. Но Ваше одобрение мне вдруг показалось очень дорого. А-а, знаю, почему. Ваш блестящий пассаж "охота за шкурками" настолько ВНЯТНО обьясняет суть (введения) понятия Заяцства, что и моя симпатия к Вам выросла скачкообразно.
.
//////////\\\\\\\\\\
.
Джон, дорогой! Вы, наверно, не знаете ГРЕЧЕСКОГО языка. Вальтер обьясняет, пользуясь английским, слабым переводом (Слава Пушкину!). Попробуйте проникнуть в ТРОЮ на крыльях какого-нибудь более близкого Вам языка.

Сообщение от Полувеков

<...>Джон, дорогой! Вы, наверно, не знаете ГРЕЧЕСКОГО языка. Вальтер обьясняет, пользуясь английским, слабым переводом (Слава Пушкину!). Попробуйте проникнуть в ТРОЮ на крыльях какого-нибудь более близкого Вам языка.

Увы, Полувеков, увы! Как, полагаю, и Вы - ни новогреческого, ни древнегреческого, ни латыни.
Но тем не менее ни в какие трои ни на каких крыльях проникать уже никому не нужно, ибо давно всё проникновенно пересказал из Еврипида Иннокентий Анненский (как раз на более близком и Вам и мне языке). Согласно Еврипиду, ведь даже и самой Елены Прекрасной в этой самой Трое не было (она была всё это время совсем в другом месте), так чего ради нам с Вами, Полувеков, проникать на крыльях в какую-то там Трою? Даже на троянском коне - не стОит, мне кажется.

А Вальтера - благодарю! По-английски я понял. Кое-что. По меньшей мере понял суть: никакой батрахомиомахии тут не случилось, поскольку ни мышки, ни лягушки, ни волки, ни зайки в Трою не поехали, шкурки (туники) всех зай целы (так что за ними можно по-прежнему охотиться), прекрасную Елену (это, надо полагать, Юка?) никакой плохой мальчик Парис (это, видимо, Полувеков, Вы?) ни в какие свои "трои" (Ваши бложики, Полувеков?) не похищал.

Кстати, как замечает еврипидовская Елена Прекрасная, война-таки была. Но не из-за неё:

...Зевса же

Свершалася другая воля к вящей
Беде моей: меж греков и несчастных

Фригийцев он войну зажёг, чтоб мать

Освободить от населенья - Землю -

Чрезмерного и чтобы лучший грек

Был славою отмечен.

__________


В итоге, увы, зевесова воля - освободить от чрезмерного населенья зай страницы этого форума (если только таковая была) - опять не выполнена...

Но наш лучший грек, правда, в очередной раз был славою и тут отмечен.

Сообщение от Полувеков

рука устала выписывать отличия между людьми

...есть люди, излучающие Свет... не имеет значения, что говорят эти люди...есть люди, от прикосновений которых Прекрасное умирает...не имеет значения, что говорят эти люди...

Сообщение от JohnLenin

Увы, Полувеков, увы! Как, полагаю, и Вы - ни новогреческого, ни древнегреческого, ни латыни.
Но тем не менее ни в какие трои ни на каких крыльях проникать уже никому не нужно, ибо давно всё проникновенно пересказал из Еврипида Иннокентий Анненский (как раз на более близком и Вам и мне языке). Согласно Еврипиду, ведь даже и самой Елены Прекрасной в этой самой Трое не было (она была всё это время совсем в другом месте), так чего ради нам с Вами, Полувеков, проникать на крыльях в какую-то там Трою? Даже на троянском коне - не стОит, мне кажется.

А Вальтера - благодарю! По-английски я понял. Кое-что. По меньшей мере понял суть: никакой батрахомиомахии тут не случилось, поскольку ни мышки, ни лягушки, ни волки, ни зайки в Трою не поехали, шкурки (туники) всех зай целы (так что за ними можно по-прежнему охотиться), прекрасную Елену (это, надо полагать, Юка?) никакой плохой мальчик Парис (это, видимо, Полувеков, Вы?) ни в какие свои "трои" (Ваши бложики, Полувеков?) не похищал.

Кстати, как замечает еврипидовская Елена Прекрасная, война-таки была. Но не из-за неё:

...Зевса же

Свершалася другая воля к вящей
Беде моей: меж греков и несчастных

Фригийцев он войну зажёг, чтоб мать

Освободить от населенья - Землю -

Чрезмерного и чтобы лучший грек

Был славою отмечен.

__________


В итоге, увы, зевесова воля - освободить от чрезмерного населенья зай страницы этого форума (если только таковая была) - опять не выполнена...

Но наш лучший грек, правда, в очередной раз был славою и тут отмечен.

Какое же тут УВЫ! Тут радоваться нужно. Я, малограмотный изобретатель велосипедов, МОГ БЫ, не зная языков, читать первод Анненского! Признаюсь, я давно на Еврипида зарюсь (Анненский считал этот перевод "делом своей жизни"), но, к сожалению не удосужился. Однако, Вы не обратили внимание, что слово ГРЕЧЕСКИЙ (язык) было ВЫДЕЛЕНО. Выделяют слова, на которые требуется обратить ОСОБОЕ внимание. В особом внимании нуждаются слова, содержащие ИНОСКАЗАНИЯ. Насколько я понял, Вальтер ссылается на Трою (и разночтения о РОЛИ Елены) именно с этой целью, как бы призывает: "Ищите иносказания! Не пропустите иносказание!".
.
Процитированная Вами причина войны (троянской), хотя и не подлежит сомнению достоверность источника, - Слишком мелка, недостаточно человеколюбива, не может исчерпать НЕОБХОДИМОСТЬ возникновения войны. Убийство человека - это грех, независимо от того, убиваешь ты его на войне или из-за угла. И для того, чтобы оправдать массовое убийство - нужна причина НАМНОГО более веская, чем приведённая Вами.

...пошла писать губерния...

Сообщение от Walter Boot Legge

Так Мазай же отправился в мир иной? Заи бесхозные... Охота не запрещена. Кстати охота и не за заями вовсе - их то нет*, - а за их шкурками. Т.с туниками, перенесенными на облаке в Трою

______________________
*) как я доказал, а Полувеков, надо отдать ему должное - один из немногих, если не единственный, кто хоть и не сразу но доказательство мое асилил

Похвально Ваше желание перевести тему в пацифистское русло: "Охота и не за заями, а за их шкурками, а шкурки - вовсе и не шкурки, а туники".
Полувеков же говорил: "Что касается несанкционированной критики, или обгладывания зайцами, как это ещё недавно, кажется, называлось на форуме..." Дальше рукопись съедена зайцами, не помню, честное слово - может и сам съел.
Таким образом, полувековские зайцы обретают вполне реальные очертания, в отличие от крисповых мифических зай(чувствуете разницу? "Зайцы" и "заи"!), потому что ловятся по свежим следам, за вполне конкретные уши, почти на месте преступления.


Ответ, формально, Вальтеру... Но, одновременно, получается, ответил и Полувекову.
Одним выстрелом - двух... Полувеков, Вы какой зай: супер- или просто?

Сообщение от After hours

<...> Полувеков, Вы какой зай: супер- или просто?

Сдаётся мне, что он у нас - мартовский зай... Что-то типа этого:

Или этого...

Сообщение от After hours

Похвально Ваше желание перевести тему в пацифистское русло: "Охота и не за заями, а за их шкурками, а шкурки - вовсе и не шкурки, а туники".

Полувеков же говорил: "Что касается несанкционированной критики, или обгладывания зайцами, как это ещё недавно, кажется, называлось на форуме..." Дальше рукопись съедена зайцами, не помню, честное слово - может и сам съел.
Таким образом, полувековские зайцы обретают вполне реальные очертания, в отличие от крисповых мифических зай(чувствуете разницу? "Зайцы" и "заи"!), потому что ловятся по свежим следам, за вполне конкретные уши, почти на месте преступления.


Ответ, формально, Вальтеру... Но, одновременно, получается, ответил и Полувекову.
Одним выстрелом - двух... Полувеков, Вы какой зай: супер- или просто?

Я уже 100 раз писал в этом блоге, что "заи" - это миф. 
Пацифисткое русло здесь ВООБЩЕ ни при чем! Не прыгайте в сторону от тропинки  как зая!
Туники, шкурки - это те явления и\или состояния любезных коллег, кои последние принимают за проявления определенного (заячьего) вида субъектов.
Тут опять уместно обратиться к Кавафису, которого я процитировал выше.

— Отчего народ в перепуге?
— Идут варвары, скоро будут здесь.
— Отчего сенаторы не у дела?
— Идут варвары, их и будет власть.
— Отчего император застыл на троне?
— Идут варвары, он воздаст им честь.
— Отчего вся знать в золоте и каменьях?
— Идут варвары, они любят блеск.
— Отчего ораторы онемели?
— Идут варвары, они не любят слов.
— Отчего не работают водопроводы?
— Идут варвары, спрашивайте их.
— Отчего все кричат и разбегаются?
Весть с границы: варвары не пришли,
Варваров вовсе и не было.
Что теперь будет?
С варварами была хоть какая-то ясность.

(пер. М.Л. Гаспарова)

Если еще  кому-то не ясно, то варвары это заи. А народ - это Крисп, Митька, Читатель и кроме того все те, кто, следуя за открытием криспа, зачислил себя  в заи или "покатил на зай со страшной силой".

Я 100 раз предлагал заменить вид (фиктивную таксономическую единицу)  "зая" на предикат "быть заей"
Но увы, это не получило поддержки. 
Миф (варвары, заи)  - он всегда симпатичнее народу 

Что касается Полувекова, то из процитированного Вами фрагмента не следует, что Полувеков утверждает о существовании зай, ибо речь идет о явлении, а не о субьектах, этим явлением конституируемых.
 Вы ведь не  считаете человека,  напившегося как извозчик, хроническим алкоголиком   или извозчиком 

Сообщение от Walter Boot Legge

Я уже 100 раз писал в этом блоге, что "заи" - это миф.
Пацифисткое русло здесь ВООБЩЕ ни при чем! Не прыгайте в сторону от тропинки как зая!
Туники, шкурки - это те явления и\или состояния любезных коллег, кои последние принимают за проявления определенного (заячьего) вида субъектов.
Тут опять уместно обратиться к Кавафису, которого я процитировал выше.

— Отчего народ в перепуге?
— Идут варвары, скоро будут здесь.
— Отчего сенаторы не у дела?
— Идут варвары, их и будет власть.
— Отчего император застыл на троне?
— Идут варвары, он воздаст им честь.
— Отчего вся знать в золоте и каменьях?
— Идут варвары, они любят блеск.
— Отчего ораторы онемели?
— Идут варвары, они не любят слов.
— Отчего не работают водопроводы?
— Идут варвары, спрашивайте их.
— Отчего все кричат и разбегаются?
Весть с границы: варвары не пришли,
Варваров вовсе и не было.
Что теперь будет?
С варварами была хоть какая-то ясность.

(пер. М.Л. Гаспарова)

Если еще кому-то не ясно, то варвары это заи. А народ - это Крисп, Митька, Читатель и кроме того все те, кто, следуя за открытием криспа, зачислил себя в заи или "покатил на зай со страшной силой".

Я 100 раз предлагал заменить вид (фиктивную таксономическую единицу) "зая" на предикат "быть заей"
Но увы, это не получило поддержки.
Миф (варвары, заи) - он всегда симпатичнее народу

Что касается Полувекова, то из процитированного Вами фрагмента не следует, что Полувеков утверждает о существовании зай, ибо речь идет о явлении, а не о субьектах, этим явлением конституируемых.
Вы ведь не считаете человека, напившегося как извозчик, хроническим алкоголиком или извозчиком

Да, но если большое количество субъектов, одновременно, или с определённым распределением по времени(достаточно плотным), оказываются наделены предикатом "быть заей" - разве в этом случае не идёт речь о возникновении самой настоящей популяции зай? Каждый из них, по отдельности, не зая - а все вместе?
Если Вы оказались в толпе людей, пьяных как извозчики, разве Вам легче от того, что никто из них не извозчик, а просто в кои-то веки напредикатился, по случаю рождения сына.