Погребальный обряд в рамках историко-культурного и мировоззренческого процесса.
Здравствуйте. В данный момент я занимаюсь изучением этой темы, пытаясь выявить причины широкой растиражированности жанра реквиема и законсервированности православного комплекса песнопений сквозь призму религиозной философии, особенностей духовной и музыкальной традиций. Большая просьба высказать своё мнение и поделиться, если это возможно, информацией о литературе. Заранее спасибо!
28.03.2012, 12:08
CuttingEdge
Re: Погребальный обряд в рамках историко-культурного и мировоззренческого процесса.
Цитата:
Сообщение от WomanDrummer
В данный момент я занимаюсь изучением этой темы,
Удачи вам, в изучении...
Наверное, лучше где-то на философском форуме спросить этот вопрос.
29.03.2012, 21:04
WomanDrummer
Re: Погребальный обряд в рамках историко-культурного и мировоззренческого процесса.
Спасибо большое.
31.03.2012, 20:31
vcirkov
Re: Погребальный обряд в рамках историко-культурного и мировоззренческого процесса.
Цитата:
Сообщение от WomanDrummer
я занимаюсь изучением этой темы, пытаясь выявить причины широкой растиражированности жанра реквиема и законсервированности православного комплекса песнопений сквозь призму религиозной философии, особенностей духовной и музыкальной традиций. Большая просьба высказать своё мнение и поделиться, если это возможно, информацией о литературе.
Если Вы этим занимаетесь, так и просветили бы нас. Я могу сказать лишь об особенностях духовной и музыкальной традиций. Жанр реквиема, как и обычной мессы, ближе к концерту, чем к обряду. В этом все дело. Если бы у католиков убрать лавки, а православным разрешить сидеть, возможно, все со временем поменялось бы местами.
12.04.2012, 23:08
WomanDrummer
Re: Погребальный обряд в рамках историко-культурного и мировоззренческого процесса.
Смею не согласиться. Не поменялось бы. Потому что существуют коренные различия в менталитете, духовном сознании, отношении к погребению и непосредственно к смерти. В этом и суть вопроса, который я перед собой поставила и пытаюсь разрешить.
13.04.2012, 01:00
vcirkov
Re: Погребальный обряд в рамках историко-культурного и мировоззренческого процесса.
Цитата:
Сообщение от WomanDrummer
Смею не согласиться. Не поменялось бы. Потому что существуют коренные различия в менталитете, духовном сознании, отношении к погребению и непосредственно к смерти. В этом и суть вопроса, который я перед собой поставила и пытаюсь разрешить.
Я прокомментировал данный вопрос с позиции внешнего обряда, а Вы, многоуважаемая Drummer, пытаетесь навязать нам религиозную философию. Проведу аналогию с фольклором. Есть такая теория влияния ландшафта на манеру пения. Например, элементы тирольского пения можно встретить у грузин и итальянцев, проживающих в горах. Ну, и здесь тоже. Когда вы садитесь, Вас обслуживают (ресторан, концерт). Наподобие этого месса разделяет пришедших в костел и обслуживающий персонал. Если же приходите перекусить в чебуречную, - предлагается самообслуживание. Обряд - такая форма, где молящиеся (и народ и клир) как бы составляют единое целое, хотя при этом сохраняется разделение труда. О каком менталитете Вы говорите. Католические храмы есть повсюду, так же и православные. С другой стороны баптисты в Европе не поют джаз, как это делают афроамериканцы. Здесь работает менталитет, но он не философский уж тем более не религиозный. Итак, в основе всего культурный аспект, который, впрочем, может включать в себя философский и религиозный компоненты.
13.04.2012, 01:09
usman
Re: Погребальный обряд в рамках историко-культурного и мировоззренческого процесса.
Цитата:
Сообщение от vcirkov
Если бы у католиков убрать лавки, а православным разрешить сидеть, возможно, все со временем поменялось бы местами.
Цитата:
Сообщение от WomanDrummer
Смею не согласиться. Не поменялось бы. Потому что существуют коренные различия в менталитете, духовном сознании...
А кстати, действительно интересно - лавки определяются менталитетом или менталитет лавками? Можно даже предположить - что это работает в обе стороны, что наиболее резонно. Иначе мы упираемся либо в махровый идеализм (где сознание определяет бытие), либо в кондовый материализм (когда наоборот)... А в 21 веке-то уже гибче надо быть ;-)
14.04.2012, 00:41
WomanDrummer
Re: Погребальный обряд в рамках историко-культурного и мировоззренческого процесса.
Мне кажется, что всё-таки менталитет определяет сознание, которое на Западе материалистическое (несмотря на их религиозность). Поэтому они рвут рубаху на груди, когда воплощают ужасающие картины Страшного суда. Вспомнить хотя бы живопись: сколько таких полотен у зарубежных художников. В нашей, православной культуре таких нет вообще. Насколько мне известно, есть лишь 2 иконы, - "Рай и Ад" и "Мытарства", - которые изображают ужасы загробной жизни. Но в них нет такой эмоциональности, как в западной традиции...
14.04.2012, 00:48
WomanDrummer
Re: Погребальный обряд в рамках историко-культурного и мировоззренческого процесса.
[QUOTE=vcirkov;1239527]Я прокомментировал данный вопрос с позиции внешнего обряда, а Вы, многоуважаемая Drummer, пытаетесь навязать нам религиозную философию.
Я не собираюсь ничего навязывать имею ввиду не разновидности католицизма, а его изначальный вид. Кроме этого, мне кажется не совсем правильным сравнение с фольклором.
14.04.2012, 01:52
usman
Re: Погребальный обряд в рамках историко-культурного и мировоззренческого процесса.
Цитата:
Сообщение от WomanDrummer
Мне кажется, что всё-таки менталитет определяет сознание...
"Масло масляное" какое-то... Вообще-то, менталитет и сознание друг друга не определяют, кажись, ибо менталитет - это свойство, образ сознания, мышления и есть:
Цитата:
Менталитет (фр. Mentalite; "направление мыслей") — образ мышления, мировосприятие, духовная настроенность, присущие группе.
Цитата:
Менталитет — мировоззренческая матрица, картина мира в сознании человека и его вписанность в эту картину.
