Сообщение от
Mirey
С этим я согласна. Но. Как представляется, это во многом внешнее сходство. Есть и принципиальные различия обоих - те, что делают Скрябина детищем своего времени, а Шельси неизбежно вписывают в культурную панораму второго муз. авангарда. "Индия и все восточное" для Скрябина - это не та "Индия" и не то "восточное", что есть в музыке Шельси и то, что появилось только начиная со второй трети XX века. Восточный интуитивизм и мистицизм, опора на звуковую философию Индии, Дальнего и Ближнего Востока (Греции, Египта, Сирии, Саудовской Аравии, Византии, ), специфическая статика, микрохроматика, особое понимание природы звука, использование эзотерических вербальных компонентов, сложных мистико-мифологических концепций, акустико-звуковых феноменов с утраченной культурной "памятью" - это Шельси. Но это уже далеко не Скрябин. Эпоха любителя теософии все-таки апеллирует к иному пониманию восточного в музыке, да и в культуре в широком смысле.
