Моцарт и современники. Он недосягаемая кульминация или всеобъемлющее обобщение эпохи?

[CHIZH]

Да что ж тут запретного? Задача была - приблизить религию к человеку, латынь же препятствовала этому.

Да не приблизил Лютер а реформировал, - в результате пролилось крови никак не меньше, чем в мировую войну, а пуритане сжигали ведьм не хуже инквизиторов. Все дело в переподчинении от теократа - церковному совету общины. С церковной же точки зрения у лютеран исчезла благодать, передаваемая тысячалетиями рукоположением, начиная аж от первозванных апостолов. Не важно на какую личность (может даже и нерадивую) переходит благодать, главное что она существует, - в этом трансцендентность и католицизма и православия. У лютеран благодать подменена гласом, советом, общины. Церковь и демократия - две вещи несовместные.

[lerit]

Да не приблизил Лютер а реформировал, - в результате пролилось крови никак не меньше, чем в мировую войну, а пуритане сжигали ведьм не хуже инквизиторов. Все дело в переподчинении от теократа - церковному совету общины. С церковной же точки зрения у лютеран исчезла благодать, передаваемая тысячалетиями рукоположением, начиная аж от первозванных апостолов. Не важно на какую личность (может даже и нерадивую) переходит благодать, главное что она существует, - в этом трансцендентность и католицизма и православия. У лютеран благодать подменена гласом, советом, общины.

Я говорил о задаче. А как она решалась, это уже вторично.

[CHIZH]

Я говорил о задаче. А как она решалась, это уже вторично.

Повторюсь: Церковь и демократия - две вещи несовместные. Не может быть там никаких иных задач, кроме миссионерских. Нет там развития, а есть только догматы, основанные на не ставящейся под сомнение Вере. Как только начали сомневаться, - впали в самый страшный грех, - Гордыню и погрязли в ереси. Еще раз отмечу, - главное не человек (служитель культа), а нисшедшая на него благодать, - нет ее, - нет и истинной церкви.

[lerit]

Повторюсь: Церковь и демократия - две вещи несовместные. Не может быть там никаких иных задач, кроме миссионерских. Нет там развития, а есть только догматы, основанные на не ставящейся под сомнение Вере. Как только начали сомневаться, - впали в самый страшный грех, - Гордыню и погрязли в ереси. Еще раз отмечу, - главное не человек (служитель культа), а нисшедшая на него благодать, - нет ее, - нет и истинной церкви.

О благодати ничего не скажу, но с точки зрения развития человека обращение религии к родному языку -архиестественный шаг.

[CHIZH]

О благодати ничего не скажу, но с точки зрения развития человека обращение религии к родному языку -архиестественный шаг.

Это для Вас и меня, еретиков, - естественный, но как только вы прочли Св. Писание на родном понятном языке, следующим шагом (бес вас попутает) вы станете трактовать (исследовать), то, что прочли, а вот это и есть грех, - все святые тексты богописаны, т.е. Он рукой писавших водил, там исследовать -нечего, в писанное можно только Верить, а непонятное узнавать исключительно у рукоположенного, а не самому додумывать.
Почитайте внимательно Никейский символ веры, - сколько раз там повторено слово Верую (Кредо).

[Walter Boot Legge]

А они содержательны в применении к музыке в целом? Или фуга не музыка?

1) Разумеется в серьезном дискурсе - нет.

И Вы это прекрасно знаете!

В несерьезном, как у Чижа, допустимы любые эпитеты

И Вы это также прекрасно знаете!

Согласитесь, что душевность, искренность - выражает эмоциональную реакцию оценщика, ценность которой весьма сомнительна/относительна для объективнго суждения о музыке

2) Вы когда-нибудь слышали, читали выражение "душевная фуга", а "душевная мелодия"?

Такая юная, а такая вредная!

[lerit]

Это для Вас и меня, еретиков, - естественный, но как только вы прочли Св. Писание на родном понятном языке, следующим шагом (бес вас попутает) вы станете трактовать (исследовать), то, что прочли, а вот это и есть грех, - все святые тексты богописаны, т.е. Он рукой писавших водил, там исследовать -нечего, в писанное можно только Верить, а непонятное узнавать исключительно у рукоположенного, а не самому додумывать.
Почитайте внимательно Никейский символ веры, - сколько раз там повторено слово Верую (Кредо).

Мы не еретики, ибо нет отступничества, поскольку мы неверующие. Но что ж у Вас выходит? Лучше всего ни слова не понимать, тогда и в ересь невозможно впасть? Человек - еретик по натуре?

[Walter Boot Legge]

КАкая душевная теологическая дискуссия!
Сколько нового, интересного узналось
Надо бы предложить д.ф-м.н Симкину по материалам дискуссии составить тест на отличие еретика от святого.

А почему нет картинок из темы "Эталон современной красоты"?
Чиж - это прямая Ваша недоработка.


Для КОла ЛА!
Вспомнил в связи с использованием эпитета "дущевный" о своем старом приятеле. У него как у эллочки щукиной (но только в области экскламационного суперлатива) было всего два слова:

Душевно, если это касалось предметов одушевленных и дивно - для неодушевленных. Часто он их путал, называя добрую милую женщину дивной, а торт - душевным.

[pochetta]

Почитайте внимательно Никейский символ веры, - сколько раз там повторено слово Верую (Кредо).

В Никео-Цареградском - один. Во всяком случае, если по-русски читать. А что?

[lerit]

В Никео-Цареградском - один. Во всяком случае, если по-русски читать. А что?

А между строк?