Беназир

Для kalina:
http://www.forumklassika.ru/blog.php...e=231#comments

Индикт (от латинского indictio – назначение, налог, подать) – римское название первого числа месяца сентября.
В греческих и славянских месяцесловах, а затем в Четьих минеях под первым сентября значится: «Начало индикта, сиречь новаго лета».
Индикт – это промежуток или круг времени в 15 лет. Первый год в этом круге называется первым индиктом, второй — вторым и так далее до 15-го, затем снова идет первый индикт. Исходной точкой этого циклического счета является византийская эра от Сотворения мира (к году от Рождества Христова прибавляется 5508 лет).
Название "индикт" (налог, подать), как полагают, произошло следующим образом. Когда император Константин ограничил срок воинской службы вместо 16 лет 15-ю, на каждый пятнадцатый год назначалась особая денежная повинность или подать на содержание солдат, получавших отставку. Распоряжение о взимании такой повинности называлось indictio.
Различались три вида индиктов: императорский, начинавшийся 24 сентября, константинопольский (1 сентября) и первосвященнический или папский (1 января). Счет с первого сентября был общеупотребителен у греков.
Первый письменный памятник, помеченный индиктом, относится к 312 году. Индикт совместно с 19-летним метоновым и 28-летним солнечным циклами лег в основу юлианского календаря.
Церковный год у евреев начинался с первого числа месяца нисана (6 марта), гражданский – с первого числа месяца тисри (по-нашему в конце сентября). У римлян со времен Ромула год начинался с 1 марта, а со времен Нумы Помпилия – с 1 января. В России в древности новый год начинался 1 марта, с 1388 года – 1 сентября, а с 1669 – 1 января. Ныне служба новолетию совершается 1 (14) сентября, но молебен новому году служится 1 января. Ряд церковных чтений и гласов начинается с Пасхи.
В день начала новолетия русские государи являлись перед народом. Патриарх в присутствии царя совершал чин провождения лета, "начало индикта, еже есть новое лето".
По окончании Божественной литургии Патриарх становился перед церковными вратами на восток и совершалось молитвословие, "во еже благословити венец лета благостию Своею".
Далее совершался молебен с водосвятием, Патриарх приветствовал царя речью, в которой желал ему и всем его верноподданным благословения Божия, здравия и благоденствия. Царь же приветствовал народ милостивым словом, на что люди отвечали: "Здравствуй, здоров буди на многия лета, надёжа+государь". Бедным и нищим раздавалась царская милостыня. Новолетие было также днем судных сроков, когда возвращали долги и отчитывались за взятые на себя обязательства.
Счет индиктами, или пятнадцатилетними периодами, заимствован в Древней Руси из Византии. Пользуясь таким счетом, древнерусские писцы не всегда учитывали колебания индиктов, происходящие от разницы мартовского (русского) и сентябрьского (византийского) стиля, и поэтому, проставляя индикты, допускали иногда ошибки. Это обстоятельство необходимо принимать во внимание при изучении хронологических данных древнерусских источников и в первую очередь летописных сводов.
/znamenie-hovrino.ru/

После того, как в конце 10 века Русь приняла христианство, сюда - взамен древнего лунного календаря - перешли юлианский календарь, римские названия месяцев, дней недели и вообще новое летоисчисление . Счет лет стал вестись от "сотворения мира", которое "произошло" за 5508 лет до нашей эры. Эта точка отсчёта получила название византийской или константинопольской, и на Руси ею пользовались древние летописцы.

/pravoslavie.ru/:
Традиция начинать год с 1 сентября происходит от древних церковных обычаев. 1-ый Вселенский собор определил эту дату новолетия в честь победы, которую в 312 г. одержал император Константин над язычником Максентием, что позволило утвердить христианство в Римской империи (дальше продолжение после зелёного текста).

В верхней части изображён сон Максентия,
в нижней - крест в небе:

/uer.varvar.ru/

В 312-м году возникла новая война императора Константина с кесарем Максентием, сыном Максимиана. Во время этой войны незадолго до решительной битвы Константин собственными глазами увидел на небе светящийся крест с надписью: "Сим (этим) побеждай" (по- гречески: NIKA). Ночью в сновидении Господь явился ему с тем же знамением креста и сказал, что этим знамением он победит врага. На следующий день по приказу Константина на всех знаменах его войска были сделаны изображения святого креста.
Одержав победу над Максентием, Константин торжественно вошел в Рим и здесь на площади велел поставить свою статую с крестом в правой руке и с надписью: "Этим спасительным знаменем я спас город от ига тирана". После этой победы имп. Константин вместе со своим зятем Ликинием издал в Милане первый манифест, дозволявший всем без боязни принимать христианство. Вторым манифестом, подписанным им же в 313-м году, предписывалось возвратить христианам места богослужебных собраний и все недвижимое имущество, отнятое во время гонений.

(продолжение) Празднование установлено святыми отцами 1-го Вселенского Собора как начало исчисления церковного года и богослужебного круга. В этом был глубокий духовный смысл, потому, что многие византийские богословы и мыслители предполагали, что Бог приступил к сотворению мира именно 1 сентября, а значит, с этого дня началось и само сотворенное Богом время.
Кроме того, согласно преданию, начало открытого служения Христа после Его крещения и искушения от диавола началось в первый день иудейского праздника жатвы, который праздновали с 1 по 8 сентября.
В этот день Христос начал проповедывать царство Божие, возвестив об исполнении ветхозаветных пророчеств и пришествии Мессии. На новолетнем богослужении читается Евангелие от Луки, повествующее об этом событии. Таким образом, начало года становилось началом приобщения верующих к делам Божьим, к жизни Христа.

С 1492 года Новый год начинался с 1 сентября и в Московской Руси. Женившись на последней византийской царевне, великий князь Иван III, объявил Новолетие официальным церковно-государственным праздником. И с 1547 года на всех главных площадях русских городов-крепостей воевода с боярами и епископ с духовенством в этот день «здравствовали» царю. Главное торжество совершалось в Москве на Соборной площади Кремля. В 1582 году итальянский путешественник Джованни Компани сообщал: «На площади воздвигается помост, на который поднимаются Митрополит и Великий князь и возвещают оттуда об окончании года. Митрополит, по обычаю, святит воду и этой водой кропит князя и стоящий вокруг народ, осеняя крестом как самого князя, так и его сыновей, молится об их долгой и счастливой жизни, а народ в это время громко кричит: «Великому Государю нашему и детям его многая лета!» При этом все радостно поздравляют друг друга, желая каждому долгой жизни». Празднование Новолетия дополнялось первым представлением народу царского наследника по достижении им совершеннолетия, которым считалось четырнадцатилетие. Царский наследник выступал с помоста с публичной речью. А в 1598 году в Новолетие торжественно венчался на царство Борис Годунов.

икона ИНДИКТ НОВОГО ЛЕТА (Летопреложение)
конец 16 - нач. 17 вв., Семен Бороздин

/rus-ico.ru/

Сюжет этой иконы основыван на тексте Евангелия от Луки - как Христос учил в синагоге в Назарете:


Лк. 4. 16-22

16 И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.
17 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
18 Дух Господень на Мне ; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,
19 проповедывать лето Господне благоприятное.
20 И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.
21 И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.
22 И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?


Событие, которое на иконе изображено, происходит в синагоге. В центре - Христос с раскрытой книгой. Он стоит на возвышении, за его спиной апостолы, перед ним - внимающие словам Христа иудеи. Их белые повязки сияют так, словно учение просветило их. И над ними возвышаются стены церкви - как образ храма, создаваемого Христом.
Наступило новое лето, лето Господне!

Mens agitat molem - Мысль приводит в движение материю

Колыбельная на удмуртском языке