Beetle

Спасибо огромное за информацию

Корни и крона.
Воздух музыки, ее тело.
Спасибо.

Интересно,спасибо большое!

Интересное сообщение. О родословной Шостаковича я тоже писал - в теме о 12-симфонии Шостаковича, см. здесь. Знаю и о том, что его дед жил в Иркутске. Но вот, что именно в этом доме - не знал. Раньше никакой мемориальной доски на этом доме не было. Дело в том, что я в юности жил в Иркутске и хорошо помню этот дом. В те годы там на первом этаже располагался большой и хороший книжный магазин, где кстати, продавались и грампластинки (причем только с классической музыкой). Вход в него был с торца здания - этот вход как раз и виден на снимке. Интересно - сохранился ли сейчас этот магазин?

Сообщение от Читатель

...Дело в том, что я в юности жил в Иркутске ...

Не ожидал - очень приятно!

Сообщение от Читатель

Раньше никакой мемориальной доски на этом доме не было...

Сейчас тоже нет мемориальной доски. О том, что в это доме жил Б.П.Шостакович пишет его правнук - историк Б.С. Шостакович в очерке "Памятники и памятные места, связанные с политической ссылкой 1830 - 1880-х гг". Сборник "Памятники истории и культуры Иркутска". Вост.Сиб. книжное издательство. Иркутск. 1993 г. :

"О пребывании Б.П.Шостаковича в Иркутске напоминают два дома. Один из них расположен на углу Карла Маркса и Литвинова (прежние Большая и 6-я Солдатская). На улицу Большую выходили окна служебной квартиры Б.Шостаковича, в которой он жил в начале 1900-х гг., еще служа в банке. По улице Рабочего Штаба, 27 (прежняя Якутская, 25), в одноэтажном деревянном доме прошли последние годы его жизни".

Еще в статье Стильное "дерево" Иркутска" упоминается дачный особняк почетного гражданина Шостаковича на улице Профсоюзной, 87 - вполне вероятно, что речь идет о Болеславе Петровиче - постараюсь уточнить.

Сообщение от Читатель

...хорошо помню этот дом. В те годы там на первом этаже располагался большой и хороший книжный магазин, где кстати, продавались и грампластинки (причем только с классической музыкой). Вход в него был с торца здания - этот вход как раз и виден на снимке. Интересно - сохранился ли сейчас этот магазин?

Книжный магазин "Родник" не сохранился - вместо него сейчас магазин косметики. Еще в этом доме по улице Литвинова располагался магазин "Букинист" - он сейчас на окраине города.

Хотелось бы добавить
Пережили вместе все невзгоды

История сибирской ссылки – это история, полная людских трагедий, расставаний, сломанных человеческих судеб. Но иногда подобные испытания являлись неожиданно началом новой жизни. Здесь, в Сибири связывались воедино судьбы людей, проверялись на прочность их чувства. О такой истории одной семьи, начавшейся со взаимной влюбленности еще в Москве, и получившей свое продолжение на Томской земле, могут рассказать документы Государственного архива Томской области.




В 1866г. не по своей воле, как политический ссыльный, оказался в Томске Болеслав-Артур Петрович Шостакович. Происходил Болеслав Петрович из семьи ветеринарного врача из Казани. После окончания 1-ой Казанской гимназии, летом 1862г. в возрасте 17 лет Б.-А. Шостакович приехал в Москву, где устроился на работу в управление Нижегородской железной дороги. Увлекшись идеями народовольцев, стал членом студенческого революционного кружка. Зимой 1864г. Шостакович помогает совершить побег из тюрьмы предводителю Варшавского национально-освободительного восстания 1863 года Ярославу Домбровскому, приговоренному к каторге, который впоследствии стал одним из генералов Парижской Коммуны. В 1866г. Болеслав Петрович был осужден по делу Дмитрия Каракозова, покушавшегося на жизнь Александра II, и сослан в Томскую губернию на пожизненное поселение. За ним добровольно, подобно женам декабристов, отправлявшихся вслед за своими мужьями в ссылку, последовала Варвара Гавриловна Калистова. Сильное чувство связывало их еще с той поры, когда Шостакович снимал какое-то время комнату в квартире Калистовых в Москве.

Сама Варвара Калистова была женщиной передовых взглядов, ее швейная мастерская была организована по принципу коммуны, описанной в романе Чернышевского «Что делать?», в которой прибыль распределялась поровну, а для работниц проводились занятия по общеобразовательным предметам. Подругой Варвары Гавриловны была жена Николая Гавриловича Чернышевского, Ольга Сократовна, которая, приезжая в Москву, останавливалась у Калистовой.

Решиться оставить привычный круг общения, прежде спокойную и стабильную жизнь во втором по значению после столицы городе, променяв все это на неопределенность в будущем, жизнь в незнакомом провинциальном сибирском городе, действительно было подвигом для женщины, подвигом, который равен тому, что совершили на сорок лет ранее М.Н.Волконская, А.Г.Муравьева, Е.И.Трубецкая и другие декабристки, чьи имена вошли в историю и кому посвятил свою поэму «Русские женщины» Н.А.Некрасов. Хочется надеяться, что и имя Варвары Гавриловны Калистовой не уйдет в забвение.

В Томск Шостакович прибыл 16 декабря 1866 года. Здесь он венчался с Варварой Гавриловной; в первые годы их пребывания в Томске родились и трое из семерых детей – Владимир (в 1870г.), Варвара (в 1871г.) и Александр (в 1873г.). Несмотря на то, что Болеслав Петрович был католиком по вероисповеданию, крещение детей состоялось в православной церкви. Крестным отцом у Владимира, Варвары и Александра был статский советник, председатель губернского правления М.Н.Берестов. Еще в первый год проживания в сибирском крае состоялось знакомство Шостаковича с Берестовым, когда, доведенный до отчаяния безрезультатными поисками работы, Болеслав Петрович пришел на прием к губернатору. Принял его Берестов, который нашел место ссыльному в губернской канцелярии.

В декабре 1872 года семья Шостаковичей оказалась в Нарыме, на севере Томской губернии, в суровом краю, где Болеслав Петрович был определен под надзор полиции. В «Копии статейного списка на бывшего государственного преступника Б.П.Шостаковича», сохранившегося в Государственном архиве Томской области, имеется и объяснение такого решения властей. Как следует из документа, в камере политического ссыльного Успенского, доставленного в Томск, появился Шостакович. Жандармы в «случайные» встречи не верили, и после проведенного расследования, когда выяснилось, что Шостакович пытался помочь ссыльному, выслали его из Томска.

Он оказался в Нарыме с женой и детьми без средств к существованию, о чем и написал в прошении Генерал-губернатору Западной Сибири с просьбой о назначении ему с семьей пособия. Не полагаясь, однако, только на милость властей, Шостакович пытался сделать все от него зависящее для того, чтобы жена и дети не голодали. Тем более, что в Нарыме семья увеличилась: в 1875 г. родился сын Дмитрий. Варвара Гавриловна, как могла, помогала мужу справиться с трудностями жизни – готовила платные обеды, на которые приходили в дом Шостаковичей представители местной интеллигенции. В Нарыме Болеслав Шостакович изучал местное население, составил описание промыслов Нарымского края, изданное в 1882г. Западно-Сибирским отделением Русского географического общества и на которое до сих пор ссылаются историки и этнографы.

Лишь 13 мая 1877г. Министерство внутренних дел признало возможным освободить Шостаковича от надзора полиции «с правом повсеместного жительства, за исключением столицы, столичной и Таврической губернии».

Семья Шостаковичей вновь оказалась в Томске. В 1878г. в семье уже пятеро детей, родился еще один сын, которому дали имя Борис. К сожалению, в архивных документах не сохранился адрес, по которому жили Шостаковичи в Томске. Известно лишь только, что проживали они в Воскресенской части города.

Глава семьи служил в конторе торгового дома «Петров и Михайлов», где занимался «письмоводством». Была в томской жизни Шостаковича и попытка, оказавшаяся неудачной, совместно со Степаном Мокиевским-Зубком (тоже, кстати, ссыльным) организовать в 1882г. торговый дом.

В 1884г. Болеслав Петрович – гласный Томской городской думы, член Томской городской управы. За время своей деятельности в этом качестве немало сделал для Томска. В апреле 1884г. Шостакович внес предложение в Думу об устройстве музея для готовящегося к открытию Томского университета, коллекции которого «…дают ученому материал для его трудов, распространяют в публике знания». Томской городской думе, по мнению Болеслава Петровича, предстояло взять на себя роль собирателя экспонатов для музея и передать коллекцию университету в день его открытия с одним непременным условием: хотя бы один день в неделю музей должен быть открыт для свободного посещения. Предложение нашло поддержку. Собранные экспонаты послужили основой для будущего археологического музея Томского императорского университета (ныне Томского государственного университета). По инициативе Шостаковича стали издаваться «Известия Томского городского общественного управления». По заявлению Болеслава Петровича в 1884г. «для улучшения и усиления перевоза через р.Томь» было решено организовать дополнительное пароходное сообщение.

В 1885г. городской думой было внесено предложение губернатору выбрать заступающим на место городского головы Б.П.Шостаковича, однако его кандидатуру не утвердили в Министерстве иностранных дел.

В 1887 году семья Шостаковичей переехала в Иркутск. Иркутский послужной список Болеслава Петровича во многом напоминает томский, что является еще одним свидетельством неординарности личности этого человека: он служил управляющим Иркутским отделением Сибирского торгового банка, был гласным Иркутской городской думы, в 1902г. был выбран городским головой, но начальник Сибирского жандармского округа генерал Демидов посчитал это недопустимым, и последовало распоряжение об аннулировании выборов.

Всем своим детям супруги Шостаковичи сумели дать хорошее образование. В нашем городе получил образование старший сын Шостаковичей, Владимир. После окончания в 1888 г. учебы в Томском Алексеевском реальном училище, он уехал в Иркутск, где был назначен заведующим станций Иркутской магнитно-метеорологической обсерватории, а позднее, в 1912г., – помощником директора этой же обсерватории.

Дмитрий Болеславович, начав учебу еще в Сибири, продолжил ее в Петербургском университете, стал инженером-химиком и навсегда остался в городе на Неве. Способности его были по достоинству оценены Д.И.Менделеевым, который ввел Дмитрия Шостаковича в число своих сотрудников. В 1906г. родился сын Дмитрия Болеславовича, будущий прославленный композитор Дмитрий Шостакович.

Однако, даже разъехавшись за многие сотни километров, Шостаковичи не теряли связи, сохраняя теплые отношения, стремились поддерживать друг друга, о чем свидетельствуют архивные документы. Так, живя уже в Петербурге, в 1899г. Дмитрий Шостакович приезжает в Иркутск, чтобы стать крестным отцом у сына своего старшего брата Владимира.

Томская история Шостаковичей имела свое продолжение в начале прошлого века, когда сын Владимира Болеславовича, нареченный тоже Владимиром, в 1917г. поступил на медицинский факультет Томского Императорского университета, однако лихое время революции, гражданской войны помешали закончить его. Студентом механического факультета Томского Технологического Института в эти же годы был и его брат Борис.

Оставшуюся жизнь Варвара Гавриловна и Болеслав Петрович прожили в Иркутске. Пережив вместе все невзгоды, выпавшие на их долю, семья Шостаковичей вышла достойно из испытаний, которые предоставила им судьба в полной мере именно в начале их семейной жизни.

Среди документов, хранящихся в Государственном архиве Томской области, имеется одно примечательное письмо, датированное 1965г. – письмо Д.Д.Шостаковича директору ГАТО Л.В.Муравьевой, из которого следует, что знаменитый внук знал свои корни и интересовался историей своей семьи. Читая страницы документов, связанные с историей семьи Шостаковичей, лучше понимаешь, что Ленинградская симфония, написанная Д.Д.Шостаковичем в сложнейшее для страны время, не случайность, что свободолюбие, верность, преданность были воспитаны в этой семье и составляли часть семейных традиций, заложенных еще во время жизни Шостаковичей в Сибири, в частности в Томске.

Татьяна Шульга
Заведующая отделом использования и публикации документов ОГУ ГАТО опубликовано в газете «Выходной» («Красное знамя») 01.11.2008г. №146(2593, с.10 http://mustagclub.ru/blog/perewili_nevzgodi/

Также в томских старинных газетах мне часто попадалось объявление о том, что Б.Шостакович в Томске продает рояль

Напрмер: Из "Сибирской газеты" 1881г.,№4, с.12 в разделе с объявлениями: "Продается рояль Беккера. Спросить у Б.П. Шостаковича, на Песках, в д. Зубакова"

Ах, да, еще можно почитать Хентову С.М. "Шостакович и Сибирь", 1990

Надеюсь, будет интересна статья Томского исследователя
В.А.Ханевич
ШОСТАКОВИЧБолеслав – Артур.
Политический ссыльный, общественный деятель в Томске в 1866- 1886 гг.
Род. 27 января 1845 г. в Екатеринбурге в семье ветеринарного врача, коллежского асессора Петра
Шостаковича, происходившего из обедневшего польского дворянства в Литве. По некоторым данным, он
являлся участником польского восстания 1830-1831 гг. и в свое время был подвергнут ссылке на Урал. В
конце 1850-х годов семья Шостаковичей перебралась в Казань. Здесь Болеслав учился в 1-й Казанской
гимназии, не завершив курс которой в конце 1862 года поселился в Москве. Осенью 1865 года возвратился
в Казань, где 24 июня 1866 года был арестован, отправлен под конвоем в Москву и привлечен к следствию
и суду по делу Н.А. Ишутина - Д.В. Каракозова и причастности к организации побега из пересыльной
тюрьмы в Москве Ярослава Домбровского - выдающегося польского
революционного деятеля периода подготовки восстания 1863-1864 гг., а
впоследствии генерала Парижской Коммуны.
По приговору Верховного уголовного суда от 24 сентября 1866 г. по
делу девятнадцати участников покушения на жизнь царя Александра II (делу
Д.В. Каракозова) был приговорен к каторжным работам, замененных вечной
ссылкой с лишением всех прав состояния и преимуществ в Томскую или
Тобольскую губернии. 7 октября 1866 г. после почти четырехмесячного
заключения в Петропавловской крепости Б. Шостакович был отправлен «на
житье» под надзором полиции в Томскую губернию. По пути в ссылку в
Нижнем Новгороде двадцатилетний Болеслав встретился с Варварой
Калистовой, соратницей по революционной борьбе и возлюбленной. Через
три года после этой встречи в июне 1869 г. В.Г. Калистова приехала к нему в
Томск, где состоялась их свадьба.
Поселившись поначалу в уездном городке Мариинске Томской
губернии, Б. Шостакович через три месяца был отправлен под конвоем в Омск, где заседала следственная
комиссия под председательством генерал-майора Сколкова. Поводом для ареста послужили пространные
показания властям в начале 1867 года бежавшего из Сибири польского ссыльного Генрика Вашкевича,
показавшего о причастности Шостаковича «к осуществлению какого-то плана, являвшегося продолжением
замыслов совместного восстания поляков и русских в Сибири». Не доказав причастности Б. Шостаковича к
каким-либо антиправительственным замыслам, он весной 1867 года был из-под стражи освобожден и
отправлен на жительство в г. Томск.
Через своего брата Владислава, ставшего после окончания Казанского университета учителем
гимназии в Томске, и его университетского однокашника М.Н. Берестова, занимавшего пост председателя
томского губернского правления и вице-губернатора, Болеслав Шостакович получил место писца в
губернском управлении, а через три года стал служить бухгалтером в городской управе. Здесь в Томске
выявились его организаторские способности, ориентирование в финансах.

В ноябре 1872 года Министру внутренних дел жандармы сообщили, что Шостакович оказывается
«крайне ловким, вкрадчивым, с большим авторитетом среди ссыльных. Он открыто объявляет, что «никогда
своих убеждений не изменит» и всем ссыльным сочувствует». В декабре 1872 г. за встречу с осужденным и
находившимся в томской тюрьме Петром Успенским, по Высочайшему докладу Шостакович вместе с
беременной женой и двумя маленькими детьми был сослан в сопровождении пяти стражников в более
далекую и глухую местность, «где он не мог бы иметь никаких отношений с ссыльными» с запретом
переписки. Таким местом для них стал город Нарым, куда Б. Шостакович прибыл 24 декабря 1872 года.
В Нарыме Шостаковичи снимали половину крестьянской избы и для того, чтобы прокормить семью,
Болеслав занимался охотой, рыбной ловлей, а жена научилась крестьянскому труду: завела огород,
нанималась на разные работы, варила для продажи квас и мед, пекла хлеб. В г. Нарыме супруги
Шостаковичи вели просветительскую работу среди крестьян, обучали грамоте детей. С трудом раздобыв
книги, журналы, Болеслав Шостакович изучал политическую экономию, географию, ботанику,
счетоводство, восполнял пробелы образования. Занимался переводами с польского языка, а также
исследованием Северного Приобья. Написал статью о промыслах Нарымского края, позднее
опубликованную в Омске и до сих пор сохранившую свое научное значение. Эта работа, впоследствии
опубликованная в трудах Русского Географического общества, показала основательное знакомство Б.
Шостаковича с краем своего изгнания. Он также одним из первых в 1876 г. посетил таежные реки Васюган и
Чижапку с целью проверки сведений о наличии здесь месторождений каменного угля и золота. После
появления в «Томских губернских ведомостях» его отчета об этой экспедиции генерал-губернатор Западной
Сибири Казнаков имел намерение направить его в новую экспедицию для продолжения исследований по
рекам Васюгану, Чижапке и другим таежным рекам Нарымского Приобья, однако этим планам не суждено
было реализоваться.
Четыре с половиной года провели Шостаковичи в Нарыме. Там 11 октября 1875 года у них родился
сын Дмитрий - будущий отец выдающегося композитора Д.Д. Шостаковича. В апреле 1877 года вследствие
многочисленных прошений Болеславу Шостаковичу было позволено выехать из Нарыма и вернуться в
Томск. Возвратившись летом 1877 г. в Томск, впоследствии он на протяжении 10 лет служил бухгалтером в
конторе торговой компании Петрова и Михайлова и одновременно принимал участие в местном городском
самоуправлении. На четырехлетие (с 1883 г.) был избран гласным Томской городской думы и членом
городской управы, являлся инициатором многих общественных начинаний.
Так, на заседании городской думы 2 мая 1884 г. Шостакович поставил вопрос о необходимости
открытия в Томске музея и предложил думе «взять на себя почин основания Сибирского музея» с тем,
чтобы в день открытия в Томске университета передать в его ведение музей, но условием бесплатного
доступа к нему публики. Данное предложение думой было принято и создана комиссия в составе гласных
думы Б. Шостаковича, П. Макушина, Г. Тюменцева и А. Жиля. На эту комиссию возлагались обязанности
составления программы музея, принятие пожертвований и изыскание средств по устройству музея. Одним
из первых для будущего музея после завершения строительства здания Томского
университета в конце 1885 года передал музею коллекцию предметов из северо-западной провинции Китая
и 54 фотографии этнографического характера.
Неоднократно в местной прессе Б. Шостакович выступал по разным вопросам городской жизни: об
устройстве в городе Томске мостовых и благоустройству города, о ярмарке в городах Томске и Нарыме. По
его предложению в Томске стали издаваться «Известия Томского городского общественного управления».
По поручению городской думы совместно с А. Жилем подготовил доклад городской думы для её
ходатайства перед правительством об изменении порядка распределения прибылей Сибирского
общественного банка в пользу города.
В 1885 г. Болеслав Шостакович был избран городским головой, но не был утвержден в этой
должности Министром внутренних дел. Избрание его на должность городского градоначальника дало повод
реакционной прессе развернуть настоящую истерию по поводу того, что ссыльные поляки, дескать,
совместно с революционерами захватили в свои руки всю местную власть в городе. Очередной гнев
высокого начальства Шостакович вызвал на себя, когда, отлично зная финансовые вопросы добился отказа
в денежной ссуде томской полиции, оставив, как тогда писала реакционная пресса, «полицию на сухарях».
Во избежание новой травли и возможного повторения Нарымской ссылки Болеслав Шостаковичи в 1887 г.
после 20 лет проживания в Западной Сибири с семьей (к этому времени у Болеслава было 7 детей: дочери
Констанция, Мария, Вера и сыновья Владимир, Дмитрий, Александр и Борис) покинул Томск и переехал в
Восточную Сибирь - в город Иркутск, где слал служить вначале бухгалтером в местном отделении
Сибирского торгового банка, а позже был назначен управляющим этого банка.

Годы жизни в Иркутске были заполнены не только службой в банке и заботой о семье, но и
разнообразной научной и общественной деятельностью. Общественная деятельность Болеслава
Шостаковича в Иркутске, также как и в Томске, проходила в разных направлениях. Избирался гласным
иркутской городской думы, и даже короткое время занимал должность иркутского городского головы, от
которой был уволен по прошению из-за болезни 29 августа 1903 г. Начал заниматься публицистикой,
сотрудничал в газете «Восточное обозрение», в которой ставил вопросы о помощи переселенцам,
положении сибирских инородцев, развитии производительных сил края, банковском деле,
золотопромышленности. Знакомство с Яном Черским, выдающимся исследователем Сибири,
способствовало увлечению его путешествиями. Б.П. Шостакович был введен в распорядительный комитет
Восточно-Сибирского отдела Русского географического общества.
С начала восьмидесятых годов Шостакович упорно хлопотал о разрешении ему «повсеместно в
империи жительства», но неизменно получал отказ. Так, начальник Сибирского жандармского округа
доносил, что бывший ссыльный, «несмотря на преклонный возраст, не отрешился от сношений с лицами,
скомпрометированными в политическом отношении», что четвертая часть служащих управляемого им банка
состоит под надзором полиции. В 1906 году в связи с выдвижением Шостаковича в депутаты
государственной Думы о нем велась специальная переписка иркутского военного губернатора и Министра
юстиции. И только осенью 1906 года Болеслав Петрович вместе с женой смог выехать из Иркутска в
столичный Петербург, где жил сын Дмитрий, чтобы увидеть родившегося внука Дмитрия, ставшего
впоследствии выдающимся композитором.
По своему «ссыльному стажу» Шостакович в начале ХХ в. уже считался одним из старейшин с
ореолом шестидесятника - каракозовца. Землеволец Л. Ф. Пантелеев,
отбывший в Сибири долголетнее заключение и приезжавший туда
после освобождения, в книге, опубликованной впервые в 1905 году,
счел необходимым выделить Шостаковича как пример верности
идеалам шестидесятничества. «Конечно,- читаем у Пантелеева, - это
были уже не те горячие юноши, какими я знал их в начале
шестидесятых годов, но никто из них не открещивался от своих
прошлых увлечений... все они, наоборот, свидетельствовали, что
духовно считают себя связанными с шестидесятыми годами. А
некоторым их увлечения обошлись очень и очень дорого.
Вспоминается, например, Болеслав Петрович Шостакович, ему было
около двадцати двух лет, когда он попал в Сибирь... С Сибирью он
сжился настолько, что и теперь в ней остается. Замечательные
деловые способности, как и нравственная безупречность, везде
выдвигали его и внушали к нему уважение». Скончался Б.П.
Шостакович22 января 1919 года и был похоронен на Иерусалимском
кладбище г. Иркутска. Могила не сохранилась.

Источн. и лит.:
ГАТО.Ф.3.Оп.37.Д.168.Л.1-11; Ф.170.Оп.2.Д.704.Л.1-15; Деятели революционного движения в
России. Биобиблиографический словарь. От предшественников декабристов до падения царизма. М.1928 г.
Т-1.Вып.2. с.471.;История Сибири. Т-3. с.113; «Сибирская газета» 1883 г.с.1314, 1885 г.с.366; Виленская
Э.С. Революционное подполье в России (60-е годы ХIХ в.).М.,1965; Федосова Т.Ф. Польские
революционные организации в Москве. 60 –е годы ХIХ в. М.,1974; Шостакович Б. Промыслы Нарымского
края.- «Записки Западно-Сибирского отдела РГО», Омск,1882,кн.IV,с.1-40; Летопись г. Иркутска. с. 29,223;
История и культура Томской области. 1998 г.с.23; Хентова С. Происхождением сибиряк // «Сибирские
огни».№ 10 1986 г.с.143-150; Шостакович Б.С. Революционер-шестидесятник Болеслав Шостакович в
сибирской ссылке (по сохранившимся его воспоминаний и другим неопубликованным материалам) //
Ссылка и общественно-политическая жизнь в Сибири (ХVIII-начало ХХ в.).- Новосибирск: «Наука»,1978.-
с.175-204; Евсеева Н.С., Курицын М.В. Об изучении природы Парабельского района // Земля
Парабельская.1996 г. с.26; Зиновьев В.П. За штатом // Земля Парабельская.1996 г. с.145; Ханевич В.А. К
истории взаимосвязей польских диаспор Томска и Иркутска // Сибирско-польская история и современность:
актуальные вопросы. Иркутск, 2001 г. с.314-315; Т. Масумото, Ю.И. Ожередов. Буддийские колокола из
Синьцзяна в музее археологии и этнографии Сибири Томского университета // Труды музея археологии и
этнографии Сибири им. В.М. Флоринского. Т-2. Томск, 2002 г. с.217-258.