VittorioCrivelli

Хор певчих старообрядческих приходов Сибири на основе клиросного хора старообрядческого собора Рождества Пресвятой Богородицы (Рожества Пресвятыя Богородицы) в Новосибирске существует с 2007 года, когда он был создан во время V Тихоно-Аввакумовских чтений. Руководитель - Александр Емельянов. Хор поддерхивает творческие контакты с исследователем знаменного пения к. и., доцентом Московской консерватории Н. Г. Денисовым. Коллектив побывал на гастролях в Израиле, Чехии, Белоруссии, Польше, Эстонии.
Концерт во дворце Белосельских-Белозерских, Санкт-Петербург. 16.06.2014. Я записал и комментарии к каждому песнопению, чтобы легче было ориентироваться в сочинениях.
Хор исполняет богослужебные песнопения из репертуара Хора любителей древнего церковного знаменного крюкового пения при фабрике Богородско-Глуховской мануфактуры А. И. Морозова (руководитель - Павел Васильевич Цветков), который существовал в начале XX века и впервые познакомил российское общество с древней традицией пения старообрядцев.
1. "Да исправится молитва моя"
2. "Кровь и огонь". Стихера (стихира). Глас 8.
3. "Слыши, Отроковице". Ирмос. Глас 4.
4. "Блажен муж". Псалом 1.
5. "Егда славнии ученицы". Тропарь в великий четверток, глас 8.
6. "Взыде Исус во Иерусалим". Стихера в неделю о расслабленном. Глас 5.

Вторая разновидность старообрядческого пения хотя и внецерковная, но религиозная. Это - духовные стихи. Духоовные стихи — русские народные стихотворения-песни на христианские темы и сюжеты. Старинный духовный стих назывался словом (существительным женского рода) псальма — по названию псалмов, входивших в состав Псалтири. Более поздние силлабические и силлабо-тонические стихи именовались словом кант или канта (от лат. cantus). Первые дошедшие до нас записи относятся к XV веку, однако наибольшее распространение получили с XVII века. По всей видимости, имеют смешанное происхождение — русское эпическо-былинное и европейское лирическо-песенное. В основном традиция псальм, внеслужебных религиозных песен пришла в Россию с Украины и из Польши в XVI веке. Изначально исполнителями псальм были калики перехожие — паломники во Святую землю, а позднее бродячие слепые певцы. Но, начиная с XVIII века, псальмы получают широкое распространение в среде старообрядцев и сектантов — хлыстов, скопцов, молокан, духоборов и др.
Хор певчих старообрядческих приходов Сибири на основе клиросного хора старообрядческого собора Рождества Пресвятой Богородицы (Рожества Пресвятыя Богородицы) исполняет три духовные стиха XVIII-начала XX века.
Духовные стихи:
1. Плач Богородицы ("Стояше днесь при кресте Пречистая Девая").
2. "Уж вы голуби, уж вы белые".
3. Боярыня Морозова ("Снег белый украсил светлицы"), это поздний стих, считается, что его автор вдохновлялся знаменитой картиной Сурикова.

Духовные стихи — русские народные стихотворения-песни на христианские темы и сюжеты. Старинный духовный стих назывался словом (существительным женского рода) псальма — по названию псалмов, входивших в состав Псалтири. Более поздние силлабические и силлабо-тонические стихи именовались словом кант или канта (от лат. cantus). Первые дошедшие до нас записи относятся к XV веку, однако наибольшее распространение получили с XVII века По всей видимости, имеют смешанное происхождение — русское эпическо-былинное и европейское лирическо-песенное. В основном традиция псальм, внеслужебных религиозных песен пришла в Россию с Украины и из Польши в XVI веке. Изначально исполнителями псальм были калики перехожие — паломники во Святую землю, а позднее бродячие слепые певцы. Но, начиная с XVIII века, псальмы получают широкое распространение в среде старообрядцев и сектантов — хлыстов, скопцов, молокан, духоборов и др.