Версии
Краткий перечень

1. Гумилева расстреляли за "Шатер".
2. Гумилев любил только Ахматову.
3. Большая часть произведений, написанных Ахматовой, могут быть охарактеризованы как "Диалог Гумилева с Ахматовой в стихотворениях". Самыми яркими (ТОЧНО укладывающимися в эту рубрику) произведениями являются
"Китежанка"
"Приморский сонет"
"Невидимка, двойник, пересмешник..."
и другие. Даже трудно выбрать.
4. После знакомства с Ахматовой (1910) Блок стремился только к ней и писал почти только о ней. Например, "Соловьиный сад" и "Скифы" показывают всю глубину его страданий от НЕВОЗМОЖНОСТИ сблизиться с нею.
5. Все произведения поэтов зашифрованы. Читать легко (по крайней мере, возможно), так как язык - общий, введённый Анненским (и даже ещё раньше). Об этом не заявлено в "Манифесте акмеизма" (ну, хотя бы в качестве пятого принципа), так как это считается само собой разумеющимся.


Вообще-то я затеял этот разговор, чтобы последовательно, шаг за шагом, не пропуская ничего, описать историю одной из самых замечательных, значительных для людей, историю с тремя самыми известными в XX-м веке людьми из мира литературы - Ахматова, Гумилев, Блок.
Название, покороче, чтоб легче учитывалось, выбираю такое:
"Ахматова. Гумилев. Блок. Узел отношений, описанный в их стихах" = "...да что там! Об этом лучше их рассказали стихи!"
Хотелось бы описать всё последовательно, в хронологическом порядке (так и планируется), но некоторые материалы уже готовы, многие - ещё не готовы, и многие находятся в стадии доработки. Поэтому приношу извинения за публикацию недооформленного произведения.
Разочаровавшихся читателей ("А-а,.. избитая тема..") предупреждаю: сюда относятся (войдут) почти все произведения указанных поэтов (Блока - естественно - после знакомства с Ахматовой).

Предисловие.
Анненский. Учитель. Закулисный создатель акмеизма.

УЧИТЕЛЕМ Анненского Ахматова называла не зря: ни один из акмеистов не пошёл дальше своего учителя: Гумилёв ОФОРМИЛ созданную Анненским поэзию как литературное течение, а остальные - творили НА УЖЕ ГОТОВОЙ НИВЕ. В справедливости этого тезиса, находящегося в вопиющем противоречии с официальной концепцией, можно убедиться, если ВНИМАТЕЛЬНО прочитать их стихи. Никаких особых литературоведческих знаний не требуется. Нужно только ВНИМАНИЕ и способность ЛОГИЧЕСКИ мыслить. Правда, понадобится ещё хорошее знание русского языка. Читатель должен (уметь) чувствовать многие (РИТОРИЧЕСКИЕ) тонкости русского языка. Обычно эта способность "впитывается с молоком матери", то есть русский язык должен быть родным языком, то есть, становление читателя, как мыслящего существа (в детстве) происходило в русскоязычной языковой среде.
Почему? Да потому, что произведения акмеистов написаны иносказательным языком, а смысл иносказаний доступен только тем, кто хорошо знаком с ситуацией, и лингвистических затруднений не имеет.
И, наконец, следует отметить, что тема поэзии Анненского (как и всего акмеизма) - совсем не детская: взаимоотношение полов.


"Поэзия”

Над высью пламенной Синая
Любить туман ЕЁ лучей,
Молиться ЕЙ, ЕЁ не зная,
Тем безнадёжно-горячей.

Но из лазури фимиама,
От лилий праздного венца,
Бежать... презрев гордыню храма
И славословие жреца,

Чтоб в океане мутных далей,
В безумном чаяньи святынь,
Искать следов ЕЁ сандалий
Между заносами пустынь.



Есть одно предположение, которое многим может показаться кощунственным. В этом стихотворении Анненский показывает, что такое ПОЭЗИЯ, на примере ПОЭТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ к женщине. Здесь он обращается (в третьем лице) не к поэзии, а к женщине, в которую влюблён ПОЭТИЧЕСКИМ ОБРАЗОМ.
Попробуем применить слово ПОЭЗИЯ к местоимениям ЕЁ,ЕЙ,ЕЁ,ЕЁ. В самом деле:
1. По каким пустыням ходит поэзия?
2. По каким заносам пустынь ходит поэзия?
3. Разве поэзия ходит в сандалиях?
4. И даже если удастся найти следы поэзии, то зачем они нужны? Это – отходы, отработка, пройденный этап. Ни один человек, а тем более, поэт, не может воспользоваться тем, что достигнуто другими поэтами. Если ты найдёшь след и ВОСПОЛЬЗУЕШЬСЯ им – ты станешь эпигоном.
5. С каких пор у поэзии обнаружены ЛУЧИ? И почему они в тумане?
6. Почему искать поэзию (я несколько СДВИНУЛ смысл, чтобы, с учётом вышесказанного, сделать его более благообразным) следует в безумном чаяньи святынь?
7. Как посмел ты рассуждать о поэзии, если ты её не знаешь?
8.Какое отношение к поэзии имеет Синай?
9. О какой безнадёжности можно говорить в связи с тем, что "не знаю поэзии”? Ну, сегодня не знаешь, а завтра попадёшь в руки к какому-нибудь мэтру, и он научит тебя писать правильные стихи!
10. И с чего вдруг понадобилось выделять местоимения "её” заглавными буквами, если это слово вынесено в заглавие стихотворения?
11. Почему чаянье святынь названо безумным? Слишком уж много людей ИМЕЮТ святыни (чаще всего, стандартные, проповедуемые церковью). И взять их за образец - никакое не безумие.


А вот на каких основаниях построено моё предположение:
1. Любить туман ЕЁ лучей – излучение женщины (впечатление, которое она производит на окружающих) не всегда ею осознаётся и ещё реже контролируется.
2. Бог – это любовь (надеюсь, это положение не надо уже доказывать никому). Синай – гора, где обитает бог. Итак, речь идёт о вершине любви (",,,Это чудо великое..” – поёт в популярной песне Марк Бернес). Причём, чтоб "полюбить туман её лучей”, нужно преодолеть "пламень любви”, подняться выше. "Над” – с этого слова начинается стихотворение.
3. Молиться ей, её не зная, тем безнадёжно-горячей.
Общеизвестно положение, что женская логика не поддаётся анализу строгой логики мужчины. Но это служит только ещё одним поводом боготворить женщину.
4. Бежать от лилий -значит, бежать от женщин (далее указано, каких).
5. "Праздный венец". Большинство бракосочетающихся не относятся серьёзно к категории "единобрачие”. Адюльтер заполнил все поры общества с ДРЕВНЕЙШИХ времён.
6. "Туман лучей”. Основное свойство луча – пронизывать расстояние, достигать удалённого. А у тумана прямо противоположное свойство: туман скрывает, делает недоступным (невидимым) всё, что находится на расстоянии. Поэтому словосочетание "туман лучей”, читаемое в первом, прямом смысле – нелепица.
7. Надеяться встретить беспорочные половые отношения - бесперспективно. И потому может быть названо безумием.



"От лилий праздного венца - бежать!" Эта фраза настолько серьёзна, что возникает необходимость присмотреться к каждому слову.
1. Настораживает сама постановка вопроса (проблемы, идеологической установки).
2. Венец, очевидно, символизирует обряд (таинство) венчания, как в христианской традиции обозначается процедура бракосочетания. Венчание символизирует достижение человеком высшей стадии своего развития: Вступил в брак - больше стремиться не к чему, осталось только тянуть свою лямку в супружестве.
3. Венец праздный - то есть, ничего не значащий, несерьёзный, который ничего не даёт. ничего не меняет, и с которым никто не считается.
4. Лилии - это девушки или женщины, достаточно молодые, чтобы не потерять свою привлекательность для мужчин.
Итак,провозглашается следующая установка: Бежать от женщин, не считающихся с институтом бракосочетания.




001 Поэзия
002....
003 У гроба
....