"Руслан и Людмила" Дмитрия Чернякова в Большом театре

[barclay]

боже, какая страсть к пиву!

И к душераздирающей музыке!

[barclay]

к тому, почему я бы предпочла мюнхенскую пивную.
Теперь милости просим к нам в декабре на Бархотовские Сказки Гофмана.
Что-то сценография сильно на его Братьев Карамазовых смахивает.

Макет декораций к спектаклю «Сказки Гофмана»

Музыкальный руководитель и дирижер – Валерий Гергиев Режиссер — Василий Бархатов Художник-постановщик — Зиновий Марголин Художник по костюмам — Мария Данилова

Уж лучше туда же (в качель),то бишь в Мюнхен.У них нынче тоже нового "Гофмана " дают.Вроде ,неплохого,не смотря на неоднозначный вокал Вильясона.

[lerit]

Ну а в некоторых ансамблях так и просто слишком много разных текстов одновременно,

И чем тут титры могут помочь? Или все тексты одновременно на экране??

[barclay]

И чем тут титры могут помочь? Или все тексты одновременно на экране??

Именно так.

[lerit]

Именно так.

На трех языках??

[Anastassia]

А я и не откликаюсь! Считаю это не корректным.если не видел. Надеюсь, что AlexAt напишет рецензию. Я доверяю его субъективному мнению.

Спасибо, mikhail sf!

[Ольга61]

Для Вас есть смысл, потому что Вы владеете использованным в спектакле контекстом. Автор сделал отсыл, Вы его считали, и все режиссерские задумки стали сразу осмысленными - паззл сложился. Можно спорить о том, насколько это решение адекватно, не является ли оно штампом, нет ли тут снижения (по Вашему описанию, похоже, что есть) - но это другой уровень дискуссии.
Словом, все дело тут в "пороге входа". Контекст, который Вы описали, - на поверхности. С ним знаком любой зритель, приобщенный к информационным потокам. Конечно, владение всем корпусом текстов по семиотике как условие понимания постмодернистских артефактов - из области фантастики, но в принципе контекст может быть любым - это на совести автора: сколь угодно глубоким (обращение к постановочной традиции) и сколь угодно широким. Скажем, в замечательном венском Тангейзере Гут использует систему зеркал, густо замешанную на психоаналитических теориях. Для тех, кто не знаком, с творчеством Лакана (или хотя бы Фрейда), эти новеллы лишние, пустые, бессмысленные; концепция не имеет отношения к творению автора, и вообще ужас-ужас. Ну а для тех кто знаком, это одна из лучших интерпретаций Вагнера. Словом, если вы чего не поняли, это зачастую "факт вашей, а не автора, биографии". Прекраснодушный Пригов говорит о "нравственной обязанности понимать". По мне, так "обязанность понимать, прежде чем критиковать" - основа ментальной гигиены.

Режиссёр Кармелиток Johanna Garpe ( 44 года) сказала в своём интервью, что хотела исследовать само понятие « конфронтации» ; как лозунг демократии « свобода, равенство, братство « относится к Европе сегодня - готов ли « я» принимать/защищать право на свободу « всех « , даже если этих всех « я» не понимаю и они мне не нравятся ...? « Мы » - « они» , а они – это те , другие ...

Ассоциации запускаются сразу - например, 20-секундная сцена в конце первого акта -революционер срывает спрятанный крестик с шеи другого « революционера « , который когда-то был служкой в церкви и сейчас пытается тайно помочь кармелиткам ... Преследования старообрядцев , руские революции , такое же как в « Кармелитках «, но более масштабно-кровавое противостояние « революционеров « /коммунистов и православных / верующих ; белые – красные – это тоже из разряда « мы-они « , и это не закончилось только гражданской войной...

Идея , идеология - другая идея ; человек - государственная машина ...Вся наша долгая -кровавая-мучительная-великая история...Всё это -не на уровне « я знаю « -потому что читала-изучала, а потому что испытываю /ощущаю только сейчас...Параллелей много , они идут всё время, сцену с паранджой( паранджами ?) я описала только как самую " пропагадистскую ", да и та идёт быстро, пару минут...

Эмоционально спектакль потрясает сильно ( предполагаю, что сильнее ,чем в варианте классическом ; хотя, возможно, просто вызвались дополнительно другие эмоции-шире,глубже...) Слово/эмоцию " скучно " я не вспомнила ни разу, и оказалась не готовой к тому, что полились слёзы...

Публика в зале была международная –думаю, что у части/ многих/ всех ? шли свои собственные дополнительные –к режиссёрским -ассоциации , даже если те и сознательно запустили « разъархивирующий « процесс...

Принципиальное отличие от обсуждаемой в теме постановки, как мне видится -все нюансы, детали , всё « сшивки « были сделаны тонко , точно , добросовестно /аккуратно , они шли быстро , не было небрежности /неряшливости...Возможно , будь режиссура Ч. точной /аккуратной , реакция публики была бы другой ( при удавшемся вокале/оркестровом исполнении и без ненужной голой барышни – было ли это необходимо ; микроскопом гвозди можно забивать , но зачем ? )

[LaHire]

баллада Финна

технически - проще. для меня, во всяком случае

!

споёте, Саш ?!
я попрошу Марину, она Вам саккомпани́рует )))))

[Eva Nidart]

мелодия, знакомые (узнаваемые) сюжеты, ритуал... опера - очень ритуальный вид времяпрепровождения...

Верно сказано. Так почему нельзя работать не с формой (ритуалом), а с начинкой?
Если бы концепт Чернякова был заключен в жесткие рамки ритуала, то послание его прозвучало бы гораздо яснее, четче и громче. А так: отвлек всех на массу мини-посланий, которые по большому счету не имеют значения и ценности ибо являются декларированием банальностей.

[AlexAt]

баллада Финна
споёте, Саш ?!
я попрошу Марину, она Вам саккомпани́рует )))))

Вы этого не выдержите

Верно сказано. Так почему нельзя работать не с формой (ритуалом), а с начинкой?
Если бы концепт Чернякова был заключен в жесткие рамки ритуала, то послание его прозвучало бы гораздо яснее, четче и громче. А так: отвлек всех на массу мини-посланий, которые по большому счету не имеют значения и ценности ибо являются декларированием банальностей.

да не говорите... сам не понимаю...