ДУХОВНАЯ МУЗЫКА В ЛЮТЕРАНСКОЙ ЦЕРКВИ СВ. ЕКАТЕРИНЫ

Васильевский остров, Большой проспект, 1а

25 марта
15.00
Дитрих Букстехуде
(1637 – 1707)
К 300-летию со дня смерти
Все сочинения для органа
(Третий концерт цикла)

Токката in d BuxWV 155
Прелюдия in g BuxWV 150
Пять хоральных прелюдий
Ach Herr, mich armen Suender BuxWV 178
Durch Adams Fall ist ganz verderbt BuxWV 183
Vater unser im Himmelreich BuxWV 219
Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ BuxWV 198
Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort BuxWV 185
Прелюдия in g BuxWV 149
Magnificat Primi Toni BuxWV 204
Magnificat Primi Toni BuxWV 203
Прелюдия in g BuxWV 148
Чакона in c BuxWV 159

Исполнитель
Борис Казачков - орган






"Прелюдия in g BuxWV 150. Это своего рода целый пассион, причем с парадоксальным планом: после краткого Intonatione - сразу же последний хор: “оплакивание Христа”, “положение во гроб”, а далее, уже в ретроспективе, раскрытие событий: turbae (“распни”), суд и приговор синедриона, сцена в претории, говор и ропот толпы, вопросы Петру об Учителе и его отречение от Христа, пение петуха и плач Петра. В заключение, во второй фуге – образ некоего апокалиптического сражения: лязг и скрежет оружия, ржание коней вопли и стоны, и уже торжество некоего демонического начала с жестоким, коротко взятым последним аккордом…Пьеса поистине гениальная, ибо все описанное многообразие содержания проводится в ней на фоне одной и той же варьированной темы. Стержень программы проходит от этой соль минорной через две другие прелюдии того же тона.
В Прелюдии in g BuxWV 149 нет уже этой сюжетной “документальности”, как и в Прелюдии in g BuxWV 148. Сюжет отходит на второй план, уступая место его переживанию и осмыслению. В Прелюдии № 149 есть, однако, одна конкретно пассионная сцена – путь на Голгофу: щелканье бичей, выкрики толпы, понукания и тычки воинов, хотя все это больше в плане уподобления (имеется виду интерлюдия между фугами); но в остальном здесь господствует аффект скорбного покаяния. Последняя фуга – крестный ход, погребальное шествие, конец Страстей.
В Прелюдия in g BuxWV 148 после развернутого Intonatione опять проносятся (как в кинокадрах) обрывки пассионных событий, но это уже, скорее, отпечаток в памяти, переписывание личной совести, чем происходящее в действительности. Основная идея этой пьесы – протест (представленный как бы через призму пассионных аффектов) и смирение. О последнем говорит вторая фуга пьесы и ostinato на месте третьей фуги – очень редкая и потому весьма знаменательная перемена в музыкальном сюжете.
Последняя пьеса программы, Чакона in c BuxWV 159, проводит ostinato уже по праву жанра. Здесь итог – исход в новой тональности – не столько погребальное шествие, как в прежних пьесах, а, вообще, решимость в несении креста как жизненной задачи.
Малые хоральные прелюдии поставлены в программе после второй пьесы как осмысление прозвучавшего. Здесь – основные великопостные темы: грешник перед Богом и падение Адама (“Ветхий Завет”); молитва Господня, обращение ко Христу и Cлово Божие (“Новый Завет”)". (Борис Казачков).