Методы искусственного интеллекта в теории музыки

[vcirkov]

В контексте “логического программирования” Дж. Робинсон, один из его создателей, писал о возможности “интеллектуального протезирования”:
“Нам следует также ожидать сопряжения искусственных систем с нашими собственными -- дополнительных протезирующих устройств для усиления того, что у нас уже есть. Таким образом, мы сможем увидеть дополнительные модули памяти, усиленные зрение и слух, а также вспомогательные обрабатывающие единицы для прямого доступа к внешним информационным ресурсам, словарям и т. д. Сегодня мы видим, что медицинская технология создает много видов механических протезов. Мы начинаем подумывать о построении протезов также и для функций, связанных с обработкой информации”.
http://www.px-pict.com/9/7/4/4/1/4.html

Этот путь ложный, поскольку создает только видимость духовных проявлений. Протезы, о которых Вы упоминаете, - по сути, имитация достижений. Человек способен достичь всего этого так, что все эти качества будут для него доступны без всяких протезов. Для примера можно привести Марию Египетскую. Но суть духовного развития, о котором я говорил не в этих достижениях. Иначе, если мы будем пытаться развивать внутреннее зрение, слух и память, это ни коим образом не отразится на духовности, разве только косвенно.

[Математик]

Этот путь ложный, поскольку создает только видимость духовных проявлений. Протезы, о которых Вы упоминаете, - по сути, имитация достижений. Человек способен достичь всего этого так, что все эти качества будут для него доступны без всяких протезов. Для примера можно привести Марию Египетскую. Но суть духовного развития, о котором я говорил не в этих достижениях. Иначе, если мы будем пытаться развивать внутреннее зрение, слух и память, это ни коим образом не отразится на духовности, разве только косвенно.

На задачи “интеллектуального протезирования” я и не замахиваюсь.
Свой интерес я обозначил:

Лично меня интересуют способы представления знаний о “предметной области”...

имея в виду, что:

Теория, известная ныне как “теория положительных рациональных чисел” первоначально задумывалась как средство представления знаний о музыкальных интервалах:

В этой связи меня и интересуют идеи “логического программирования”. В частности, язык Пролог (т. е. Программирование в терминах логики):
“Пролог -- это язык программирования, предназначенный для представления и использования знаний о некоторой предметной области. Более точно, предметная область -- это множество объектов вместе со знанием о них, выраженным в виде множества отношений. Эти отношения описывают свойства объектов и связи между ними.
Некоторое множество правил, задающих объекты и отношения, и образует программу на Прологе”.
http://www.px-pict.com/9/7/4/4/2.html

[Математик]

В этой связи меня и интересуют идеи “логического программирования”. В частности, язык Пролог (т. е. Программирование в терминах логики):

Для того, чтобы реализовать одну свою старую задумку:

В том, что касается именно теории музыки, то весьма важными, на мой взгляд, являются операции, которые я обозначаю символами V и H:
http://www.px-pict.com/copies/arbuz/tree/2.html
(пункт 1.17 на указанной странице)

Поскольку с помощью этих операций осуществляется переход между интервалами, реализуемыми на некотором воображаемом монохорде. Все необходимые пояснения можно, в принципе, найти в следующем отрывке из Немировского:
http://www.px-pict.com/7/3/2/5/5/2/2/1/1.html

Формализовать эту идею можно, например, при помощи системы SBT, которую я предложил здесь:
http://www.px-pict.com/copies/dxdy/duality/3/3.html

[domkoncert]

Духовно тоже можно "протезировать"? Интересно, как.

[commator]

Для того, чтобы реализовать одну свою старую задумку:

Вам может быть интересна работа с фамилией Флетчер (не знаю, этот ли Fletcher, но тоже T. J. писал в 60-х об эвристическом подходе к матрицам):



Получил эту копию в ответ на вопросы о фисгармонии Бозанкета из лондонского научного музея около 10-ти лет назад вместе с другими материалами, для меня важными.

Потом в Сети попался портрет, связывающий фамилии Бозанкет и Флетчер:



Выясняется, что эта самая Мери Бозанкет Флетчер, 1739 года рождения, упомянута в одном фамильном дереве с Бозанкетовыми братьями, адмиралом Деем и философом Бернардом. Физик, математик и музыкальный теоретик Роберт Холфорд туда не вписан пока, если оттуда не вычеркнут; последнее вполне вероятно: мне в Англии дали понять, что у семьи есть повод на него обижаться.

Выясняется также, что семьи Бозанкет и Флетчер дружили и в начале 20-го века.

Долго не отыскивался портрет самого Роберта Холфорда Макдоуoлла. Теперь, среди множества других интересных фотографий, он есть:

[Математик]

Уважаемый commator.

Как Вы думаете, почему именно эту работу:
T. J. Fletcher. Approximating by Vectors. 1972, November:

Вам может быть интересна работа с фамилией Флетчер (не знаю, этот ли Fletcher, но тоже T. J. писал в 60-х об эвристическом подходе к матрицам):



Получил эту копию в ответ на вопросы о фисгармонии Бозанкета из лондонского научного музея около 10-ти лет назад вместе с другими материалами, для меня важными.

Почему именно эту работу Вам прислали?
Были ли какие-либо комментарии к такому поступку?
А также: нет ли у Вас более точных сведений об этой работе (в каком конкретно издании она была опубликована и т. д.)

[commator]

Уважаемый commator.

Как Вы думаете, почему именно эту работу:
T. J. Fletcher. Approximating by Vectors. 1972, November:
<...> Вам прислали?
Были ли какие-либо комментарии к такому поступку?
А также: нет ли у Вас более точных сведений об этой работе (в каком конкретно издании она была опубликована и т. д.)

Мне прислали (бесплатно) ксерокопии почти всего, что в музее накопилось в связи с владением Энгармониумом. Не прислали ксерокопию известной книжки Бозанкета.



Было сообщено о её наличии там, но также было сообщено, что объём её чересчур велик для незатруднительного ксерокопирования и неясна обстановка с правами копирования. Позже PDF книжки мне любезно прислал Блэйк Конли из Принстона, США.

В работе, подписанной T. J. Fletcher сильно впечатлило написанное на последней странице и мною подчёркнутое карандашом.



Ведь задолго до знакомства с этим текстом я самостоятельно пришёл к убеждению в необходимости переноса композиций И. С. Баха в систему 53РДО, чем и занимаюсь в меру своих возможностей с весны 2004 года.

Кроме текста работы у меня ничего нет. Может быть милейшая Джейн Весс (jane.wess'at'sciencemuseum.org.uk) знает больше?

[commator]

самостоятельно пришёл к убеждению в необходимости переноса композиций И. С. Баха в систему 53РДО, чем и занимаюсь в меру своих возможностей с весны 2004 года

К сожалению перестала существовать сеть G7music.net, где были выставлены некоторые результаты моих экспериментов в виде самозвучащих партитур.

Архивная машина сохраняет список и MP3, но партитуры не доступны. Вышлю интересующие эл. почтой каждому, кто потребует.

[commator]

Этот путь ложный, поскольку создает только видимость духовных проявлений. Протезы, о которых Вы упоминаете, - по сути, имитация достижений. Человек способен достичь всего этого так, что все эти качества будут для него доступны без всяких протезов

Путь не ложный, а единственный и предопределённый. Вы же лучше многих знаете библейские догмы; одна из них настаивает на создании человека богоподобным...

Бог, по образу и подобию, сделал себе протез Человечества, а оно, по образу и подобию, делает себе протез Бога.

Если протезы делают — значит — это кому-нибудь нужно?

[vcirkov]

Путь не ложный, а единственный и предопределённый. Вы же лучше многих знаете библейские догмы; одна из них настаивает на создании человека богоподобным...

Бог, по образу и подобию, сделал себе протез Человечества, а оно, по образу и подобию, делает себе протез Бога.

Если протезы делают — значит — это кому-нибудь нужно?

Все совсем не так. Уподобиться Богу - значит обрести ангельский ум (естественное безмолвие). Сравним с техникой. Она работает только тогда, когда нужно, - остальное время отдыхает. Человек - не протез Бога. Если человек сделает робота, он не будет протезом до тех пор, пока человек не вживит его в себя. Человек - протез Бога - это сильно.