Квази искусство. Подделка

[Wagnerian]

Вскользь заметим, что именно это, – т.е. положение дел, неизъяснимое в терминах оппозиции оригинал/копия, – и именуется симулякром на постмодернистском воляпюке...

...дабы всякая бездарность получила, наконец, никем не оспариваемое право неизъяснимо позиционировать себя как гениальность (ибо "абсолютных критериев" более не существует )...

[Morbid]

А что касается подделок, так и ведь видимый мир - иллюзия...

Не из чего не следует.

[Hagen]

Думаю, корень всех зол в возможности создавать бесконечного числа абсолютно идентичных друг другу, но не соизмеримых с оригиналом (с точки зрения эстетического воздействия) копий

Скорее в том, что сломлена иерархия ценностей (и само представление об этой иерархии). Вот и получается, что всё в одну кучу - всё одинаково, всё равноценно, что подлинник, что эрзац, что золото, что солома...

[wasabi]

Не из чего не следует.

Почитайте, если интересно, что-нибудь из буддийских текстов, или, к примеру, Шопенгауэра.

[Wagnerian]

Почитайте, если интересно, что-нибудь из буддийских текстов, или, к примеру, Шопенгауэра.

Что ж, тогда и Шопенгауэр, и буддийские тексты - иллюзия (или, может быть, "симулякр"? )...

[Morbid]

Почитайте, если интересно, что-нибудь из буддийских текстов, или, к примеру, Шопенгауэра.

Спасибо, прочел всего Щербатского. Остаюсь картезианцем.

[wasabi]

Что ж, тогда и Шопенгауэр, и буддийские тексты - иллюзия (или, может быть, "симулякр"? )...

возможно... только что такое - стимулякр?

[wasabi]

Спасибо, прочел всего Щербатского. Остаюсь картезианцем.

Я тоже не буддист, но ведь речь была о том, что "не из чего не следует", хотя и у буддистов и у Шопенгауэра есть своя логика, для кого-то не менее убедительная, чем в других системах, в частности - у Декарта.

[барух]

Проблема, по-моему, в обесценивании личности (сопутсвовавшему научному прогрессу, - причем наука-то сейчас вынуждена все это переосмыслить)

[Lohengrin]

...дабы всякая бездарность получила, наконец, никем не оспариваемое право неизъяснимо позиционировать себя как гениальность (ибо "абсолютных критериев" более не существует )...

С той только поправкой, что слово «гений» фиксирует отныне не онтологический статус адресата (реальный или фиктивный), а речевую склонность адресанта к романтической риторике .