Духовно-нравственный анализ музыки по В.В.Медушевскому

[Aybolit]

Читали ль вы цикл статей В.В.Медушевского "Духовно-нравственный анализ музыки", опубликованный на православном образовательном портале "Слово"?

Начало тут: http://www.portal-slovo.ru/rus/art/199/9442/

А вот набор цитат:

"... При анализе поп-музыки нужно исходить из ее главнейшей функции (дисфункции) в обществе: подавления духовности. Различаются направления способом подавления: слащавая прелесть и брутальность. В рок-музыке — те же две силы, соответственно двум подходам дьявола к человеку: прелесть и агрессия (в бессовестном искусствознании им даны имена аполлонической и дионисийской направленности). Арт-рок и роковые обработки классики являются видами прельщения."

"... Разительно отлична этимология ударения от этимологии акцента-просодии. Уже не оды, не мелодии, не кантаты оказываются родственниками. Родство здесь иной окраски. Удар — от глагола драть (от того же корня — "раздор", "вздор", "задирать", "драка", "дрянь", "дыра", "дерьмо"). Ряд удручающий. Исходное значение индоевропейского корня — колоть (ср., например, греч deris — битва, бой): начало антипсалмодическое, полностью противоположное акценту-пропеванию.
А что будет, если удары подложить под музыку любви?
В эпоху апостасии это открытие из инфернального мира породило значительный по объему пласт низовой контркультуры. Имеются в виду рок-обработки классических произведений.
Подкрашивание стуками ударных — какими бы они ни были: цинично-небрежными и холодными, или ожесточенно-злобными — радикально меняет способ интонирования. Меняет через перенастройку сердца: с духовного стояния в благоговейном внимании к небесной Красоте — на ленивое расслабление. Сама эта поза восприятия возвышенного и святого — глумлива и кощунственна. Рассогласование исходной высоты материала с душевной развинченностью создает пикантный эффект цинизма, нравящийся бесам. Мало ценится у них (как это известно из житийной литературы) погубление души, которая сама спешит в геенну. Но весь ад веселится, когда падает подвижник. Слово "пикантный" возникло во Франции 18 века от глагола со значением "колоть", "протыкать", "жалить" (как и пик, пика, пикет, "Пиковая дама", пикник).
В рок-обработках высокой музыки дьявол жалит исподтишка: у пациента сохраняется иллюзия причастности высоте, меж тем как все решает состояние сердца. "

"... Теперь вычтем формальные механизмы. Что они оформляют? Равноценен ли свирепо-жесткий авангардизм дружелюбному и доброжелательному моцартовскому классизиму или мертвецки холодный постмодернизм — пламенеющему восторгом романтизму или возвышенному барокко?
Очевидно, внутренняя духовная основа здесь уже другая. Какое из двух состояний века сатанизма (по Ильину) лучше? Хрен редьки не слаще. Дьявол всегда предлагает гнилой выбор: оба его кулака пусты, а, лучше сказать, исполнены коварства и злобы. Ведь и само это имя буквально переводится как "надвое кидающий".
Авангардизм и постмодернизм — одного духа. Различает их интонация. Нерв авангардизма составлял оголтелый сатанизм, а внутри постмодернизма сатанизм изысканный, упивающийся тончайшей игрой ума."


Для справок.

Медушевский Вячеслав Вячеславович
Заслуженный деятель искусств Российской Федерации, доктор искусствоведения, профессор кафедры теории музыки Московской государственной консерватории им. П. И. Чайковского

[JohnLenin]

Мдя-а-а-а!..

- ...Мне скучно, бес...
- Что делать, Фауст!..

Медушевский - это "вещь, посильнее "Фауста" Гёте!.."

[JohnLenin]

При кажущейся "медовости" фамилии "Медушевский" в ней гораздо сильнее звучит: "душить! душить!"

[bofos]

При кажущейся "медовости" фамилии "Медушевский" в ней гораздо сильнее звучит: "душить! душить!"

Ну, что ж Вы так В жизни Вяч. Вяч. - добрейшей души человек

[lerit]

Даже если бы он гениально играл, то и это не стало бы поводом для серьезного рассмотрения сказанного. Но ведь не играет... Слова, слова, слова...

[Aybolit]

Лерит, а Вы почитайте его статьи целиком! Эрудиция в святоотеческой литературе у человека колоссальная. Я, например, до сих пор не знал, что зло онтологически внебытийственно, поскольку его не сотворял Бог. Поэтому его и нет вовсе, а есть просто отсутствие Добра.
Я, к сожалению, в теологических штудиях не силён ))

[Fritz]

Медушевский - гениальный человек, но то, что он делает сейчас, это какой-то параллельный мир, куда нормальным людям доступа нет и не надо. Вместо того, чтобы упражняться в остротах по этому поводу, лучше пойти и прочитать две его книжки - "О закономерностях и средствах художественного воздействия музыки" и "Интонационную форму музыки" - особенно вторую. По глубине вчувствования в музыку он даст гандикап в полкруга любой сборной гениальных исполнителей мира, даже если ее будет тренировать lerit.

[lerit]

Лерит, а Вы почитайте его статьи целиком! Эрудиция в святоотеческой литературе у человека колоссальная. Я, например, до сих пор не знал, что зло онтологически внебытийственно, поскольку его не сотворял Бог. Поэтому его и нет вовсе, а есть просто отсутствие Добра.
Я, к сожалению, в теологических штудиях не силён ))

Мне как-то скушно... Уж простите великодушно. Прочитал выложенные три страницы - ничего для себя не вынес. Может, я такой, а кому-то помогут... Буду только рад. Добро и Зло уже разбирались на форуме. С моей точки зрения отсутствие Добра не есть Зло. Зло активно. Но это уже о другом.

[lerit]

Медушевский - гениальный человек, но то, что он делает сейчас, это какой-то параллельный мир, куда нормальным людям доступа нет. Вместо того, чтобы упражняться в остротах по этому поводу, лучше пойти и прочитать две его книжки - "О закономерностях и средствах художественного воздействия музыки" и "Интонационную форму музыки" - особенно вторую. По глубине вчувствования в музыку он даст гандикап в полкруга любой сборной гениальных исполнителей мира, даже если ее будет тренировать lerit.

Первую читал, вторую - не хочу. Кому интересно - пусть читает. Меня это не убеждает и не вдохновляет. Каждому - свое.

[Lanchonok]

Первую читал, вторую - не хочу. Кому интересно - пусть читает. Меня это не убеждает и не вдохновляет. Каждому - свое.

Да. Каждому свое. Мне лично ближе учение физиологов о влиянии частот на организм и психику человека. Кстати, по нему не стоит увлекаться Бетховеном, а вот Моцарта как можно больше! И еще доверяю наблюдениям за животными, слушающими разные голоса и разную музыку.