Переводы кантат Баха

Друзья! приветствую.Предлагаю на ваше обсуждение свои переводы кантат Баха.

Предварительные пояснения. 1) Перевод дилетантский, язык я знаю недостаточно хорошо; делалась работа исключительно для личного пользования, чтобы слушать кантаты разумно; 2) перевожу очень лениво, в свободное время, коего мало; 4) перевожу не по порядку, а вразбивку; 4) я профессионально связан с православным богослужением, что не могло не сказаться на терминологии.

Буду рад любым конструктивным замечаниям и уточнениям.

BWV 4
Christ lag in Todesbanden

Христос лежал в оковах смерти
Кантата на праздник Воскресения Христова

Christ lag in Todesbanden
Für unsre Sünd gegeben,
Er ist wieder erstanden
Und hat uns bracht das Leben;
Des wir sollen fröhlich sein,
Gott loben und ihm dankbar sein
Und singen halleluja,
Halleluja!

Христос лежал в оковах смерти,
закланный за наши грехи.
Он воскрес
и даровал нам жизнь.
Мы должны радоваться этому,
славить Бога и благодарить Его,
и воспевать: Аллилуия!

Den Tod niemand zwingen kunnt
Bei allen Menschenkindern,
Das macht' alles unsre Sünd,
Kein Unschuld war zu finden.
Davon kam der Tod so bald
Und nahm über uns Gewalt,
Hielt uns in seinem Reich gefangen.
Halleluja!

Смерть никого не оставила без порабощения
из всех сынов человеческих.
Причина этого – наш грех:
никого не найти без вины.
Им вошла скорая смерть,
и взяла над нами власть,
и удержала нас заключёнными в своём царстве.
Аллилуия!

Jesus Christus, Gottes Sohn,
An unser Statt ist kommen
Und hat die Sünde weggetan,
Damit dem Tod genommen
All sein Recht und sein Gewalt,
Da bleibet nichts denn Tods Gestalt,
Den Stach'l hat er verloren.
Halleluja!

Иисус Христос, Сын Божий,
пришёл к нам и упразднил наши грехи,
и исхитил всех от смерти,
от царства и власти её,
вменил в ничто образ смерти,
жало её сокрушил.
Аллилуия!

Es war ein wunderlicher Krieg,
Da Tod und Leben rungen,
Das Leben behielt den Sieg,
Es hat den Tod verschlungen.
Die Schrift hat verkündigt das,
Wie ein Tod den andern fraß,
Ein Spott aus dem Tod ist worden.
Halleluja!

И была непостижимая война
между смертью и жизнью.
Жизнь одержала победу,
она поглотила смерть.
Писание возвестило это,
как смерть пожерта иным,
вменена в посмешище.
Аллилуия!

Hier ist das rechte Osterlamm,
Davon Gott hat geboten,
Das ist hoch an des Kreuzes Stamm
In heißer Lieb gebraten,
Das Blut zeichnet unsre Tür,
Das hält der Glaub dem Tode für,
Der Würger kann uns nicht mehr schaden.
Halleluja!

Се истинный пасхальный Агнец,
по Божию повелению
вознесённый на крестном древе,
закланный по горячей любви.
Его кровь знаменает наши двери,
укрепляет веру, упраздняет смерть.
Убийца не может нам больше вредить.
Алиллуия.

So feiern wir das hohe Fest
Mit Herzensfreud und Wonne,
Das uns der Herre scheinen lässt,
Er ist selber die Sonne,
Der durch seiner Gnade Glanz
Erleuchtet unsre Herzen ganz,
Der Sünden Nacht ist verschwunden.
Halleluja!

Се празднуем мы высокое торжество
с сердечной радостью и блаженством:
нам явился Господь,
Сам, (как) солнце,
и Своим благодатным сиянием
озарил наши сердца.
Окончилась ночь греха.
Аллилуия!

Wir essen und leben wohl
In rechten Osterfladen,
Der alte Sauerteig nicht soll
Sein bei dem Wort der Gnaden,
Christus will die Koste sein
Und speisen die Seel allein,
Der Glaub will keins andern leben.
Halleluja!

Мы вкушаем и оживотворяемся
истинным пасхальным хлебом:
старой закваске нет больше места
при слове благодати.
Христос хочет быть нашей пищею,
и душа вкушает Его одного,
и вера ничем другим не хочет жить.
Аллилуия!

Чтения. Апостол: 1 Коринфянам 5, 6-8. Евангелие: Марка 16, 1-8. Мюльхаузен, 1707-1708 (или Веймар, 1714-1715). Редакция: Лейпциг, 1724-1725. 1-е исполнение: ?. 2-е исполнение: 9 апреля 1724, Лейпциг. 3-е исполнение: 1 апреля 1725, Лейпциг. Текст: Мартин Лютер.

BWV 172
Erschallet, ihr Lieder, erklinget, ihr Saiten!

Гремите, песни, звените, струны!
Кантата на праздник Пятидесятницы (схождение Святого Духа)


Erschallet, ihr Lieder, erklinget, ihr Saiten!
O seligste Zeiten!
Gott will sich die Seelen zu Tempeln bereiten.

Гремите, песни, звените, струны!
О, блаженнейшее время!
Бог хочет уготовить души в храмы Себе.


Wer mich liebet, der wird mein Wort halten,
und mein Vater wird ihn lieben,
und wir werden zu ihm kommen
und Wohnung bei ihm machen.

Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё,
и Отец Мой возлюбит его,
и Мы придём к нему
и обитель у него сотворим.


Heiligste Dreieinigkeit,
Großer Gott der Ehren,
Komm doch, in der Gnadenzeit
Bei uns einzukehren,
Komm doch in die Herzenshütten,
Sind sie gleich gering und klein,
Komm und lass dich doch erbitten,
Komm und ziehe bei uns ein!

Всесвятая Троица,
великий Бог славы,
прииди, в сие благодатное время
пребудь с нами,
войди в наши сердечные хижины,
хоть они и незначительны и малы,
прииди и дай нам молить Тебя:
прииди и вселись в нас!


O Seelenparadies,
Das Gottes Geist durchwehet,
Der bei der Schöpfung blies,
Der Geist, der nie vergehet;
Auf, auf, bereite dich,
Der Tröster nahet sich.

О, рай души –
дуновение Духа Божия,
Который веял при творении,
Духа, который никогда не преходит.
Се, уготовься, (душа),
Утешитель приближается.


Komm, lass mich nicht länger warten,
Komm, du sanfter Himmelswind,
Wehe durch den Herzensgarten!
Ich erquicke dich, mein Kind.
Liebste Liebe, die so süße,
Aller Wollust Überfluss,
Ich vergeh, wenn ich dich misse.
Nimm von mir den Gnadenkuss.
Sei im Glauben mir willkommen,
Höchste Liebe, komm herein!
Du hast mir das Herz genommen.
Ich bin dein, und du bist mein!

Прииди, не оставляй меня ждать дольше,
прииди, нежное дохновение Неба,
овей сердце райским дуновением!
Я обновляю тебя, чадо Моё.
О высочайшая, сладчайшая любовь,
изобилие всяческого блаженства,
я исчезну, если лишусь Тебя.
Прими от Меня лобзание милости.
Исполнение веры, гряди,
превысочайшая любовь, вселись в меня!
Тебе принадлежит моё сердце!
Я – твой, и ты – Мой!


Von Gott kömmt mir ein Freudenschein,
Wenn du mit deinen Äugelein
Mich freundlich tust anblicken.
O Herr Jesu, mein trautes Gut,
Dein Wort, dein Geist, dein Leib und Blut
Mich innerlich erquicken.
Nimm mich
Freundlich
In dein Arme, dass ich warme werd von Gnaden:
Auf dein Wort komm ich geladen.

От Бога является мне радость,
когда Он Своим милостивым оком
приветливо взирает на меня.
О, Господи Иисусе, моё величайшее Благо,
Твое Слово, Твой Дух, Твое Тело и Кровь
обновляют меня изнутри.
Возьми меня
с любовью
в руки Твои, тепло милующие меня:
на Твоё слово стремлюсь я уповать.


Чтения. Апостол: Деяния, 2: 1-13. Евангелие: Иоанна, 14: 23-31
Веймар, 1714; редакция - Лейпциг, 1731
1-е исполнение: 20 мая 1714, Веймар; 2-е исполнение: 1717-1723, Веймар; 3-е исполнение: 28 мая 1724, Лейпциг; 4-е исполнение: 13 мая 1731, Лейпциг; 5-е исполнение: после 1731, Лейпциг.
Текст: Иоанна 14: 23 (часть 2); Филипп Николаи (часть 6); Соломон Франк (?) (части 1, 3-5)

А что нормальный перевод, мне нравится.
А 140-ой у тебя нет первода?

Цитата:

---

Сообщение от Фламандский Крестьянин

А 140-ой нет перевода?

---

Пожалуйста.

Цитата:

---

Сообщение от Clerambault

Пожалуйста.

---

Имхо, тут лучше:-)

Цитата:

---

Сообщение от Фламандский Крестьянин

А что нормальный перевод, мне нравится.
А 140-ой у тебя нет первода?

---

Есть, но пока в черновиках. Клерамбо выложил перевод проф. Сапонова (моего учителя, кстати говоря). Его перевод приспособлен для пения, а мой - всего лишь подстрочник. Выложу со временем.

Цитата:

---

Сообщение от Cardinal

Имхо, тут лучше:-)

---

Да, это красивый перевод.
Но... имеет существенные отклонения от первичного немецкого текста.
Вобщем, лучше, думаю, прочесть все, что возможно. Какие-то тексты помогут понять суть происходящего, какие-то дадут правильное понимание ритмики стиха, а какие-то просто разовьют чЮство прекраснАго!

Видимо, баховские страсти и кантаты будут для меня единственным средством сохранить исчезающие в склерозе остаточные знания немецкого языка. Раньше хоть Zeitschrift fur Physik был:-)...

Как подстрочник, перевод неплох (хотя в оригинале прекрасные стихи), только не старайтесь быть слишком архаичным и возвышенным. Лютер был выходец из простонародья и старый грубиян и в своем переводе Писания употреблял разговорную речь и даже просторечие. Например слово "fressen", которое вы переводите как-то странно, это грубое просторечие (в лучшем случае "жрать", а то и похлеще). В любом разе Вы заслуживаете всяческих похвал. Спасибо.

Цитата:

---

Сообщение от Clerambault

Да, это красивый перевод.
Но... имеет существенные отклонения от первичного немецкого текста.

---

Обожаю разговоры про "существенные отклонения". Совет: читайте по-немецки (-старофранцузски, -гречески и т.д.). Отклонений не будет.

BWV 91
Gelobet seist du, Jesu Christ

Слава Тебе, Иисусе Христе
Кантата на первый день Рождества Христова


Gelobet seist du, Jesu Christ,
Dass du Mensch geboren bist
Von einer Jungfrau, das ist wahr,
Des freuet sich der Engel Schar.
Kyrieleis!

Слава Тебе, Иисусе Христе,
что Ты яко Человек родился
от Девы истинно;
сему возрадовались ангельские воинства.
Kyrieleis!


Der Glanz der höchsten Herrlichkeit,
Das Ebenbild von Gottes Wesen,
Hat in bestimmter Zeit
Sich einen Wohnplatz auserlesen.
Des ewgen Vaters einigs Kind,
Das ewge Licht von Licht geboren,
Itzt man in der Krippe findt.
O Menschen, schauet an,
Was hier der Liebe Kraft getan!
In unser armes Fleisch und Blut,
(Und war denn dieses
Nicht verflucht, verdammt, verloren?)
Verkleidet sich das ewge Gut.
So wird es ja zum Segen auserkoren.

Сияние превысшей славы,
образ присносущия Божия,
в определённое время
обретает Себе место жительства.
Превечного Отца единородный Сын,
вечный Свет, от Света рожденный,
ныне видится в яслях.
О, люди, смотрите,
что соделала здесь сила любви!
В нашу немощную плоть и кровь
(не была ли она
проклята, повреждена, утеряна?)
облекается вечное Благо,
и тем предназначается она к принятию благодати.


Gott, dem der Erden Kreis zu klein,
Den weder Welt noch Himmel fassen,
Will in der engen Krippe sein.
Erscheinet uns dies ewge Licht,
So wird hinführo Gott uns nicht
Als dieses Lichtes Kinder hassen.

Бог, для Которого слишком мал круг земли,
Которого не вмещают ни мир, ни небо,
хочет возлечь в тесных яслях.
Тем вечный свет нам воссияет,
и им нас Бог покроет,
как детей Света, от погибели.


O Christenheit! Wohlan, so mache die bereit,
Bei dir den Schöpfer zu empfangen.
Der grosse Gottessohn
Kömmt als ein Gast zu dir gegangen.
Ach, lass dein Herz durch diese Liebe rühren;
Er kömmt zu dir, um dich vor seinen Thron
Durch dieses Jammertal zu führen.

О, христианский мир! Благоуготовься принять в себе Создателя.
Великий Божий Сын
как Гость к тебе приходит.
Ах! да подвижется сердце твое Его любовью;
Он приходит, чтобы тебя к Своему престолу
возвести через долину скорби.


Die Armut, so Gott auf sich nimmt,
Hat uns ein ewig Heil bestimmt,
Den Überfluss an Himmelsschätzen.
Sein menschlich Wesen machet euch
Den Engelsherrlichkeiten gleich,
Euch zu der Engel Chor zu setzen.

Нищета, которую Бог принимает на Себя,
ходатайствует нам вечное богатство,
изобилие небесных сокровищ.
Отныне человеческое существо
уподобилось премирным силам,
составило с ангелами единый хор.


Das hat er alles uns getan,
Sein groß Lieb zu zeigen an;
Des freu sich alle Christenheit
Und dank ihm des in Ewigkeit.
Kyrieleis!

Всё сие соделал Он нам,
являя Свою великую любовь;
радутесь этому, все христиане,
и благодарите Его в вечности.
Kyrieleis!


Чтения. Пророчество: Исаия 9, 2-7; Апостол: Тит. 2, 11-14; Евангелие: Луки 2, 1-14.

Лейпциг, 1724. 1-е исполнение: 25 декабря 1724, Лейпциг. 2-е исполнение: 1731 – 1732, Лейпциг. 3-е исполнение – 1746 – 1747, Лейпциг.

Текст: Мартин Лютер (1, 2, 6)

Цитата:

---

Сообщение от michail g

Как подстрочник, перевод неплох (хотя в оригинале прекрасные стихи), только не старайтесь быть слишком архаичным и возвышенным. Лютер был выходец из простонародья и старый грубиян и в своем переводе Писания употреблял разговорную речь и даже просторечие. Например слово "fressen", которое вы переводите как-то странно, это грубое просторечие (в лучшем случае "жрать", а то и похлеще). В любом разе Вы заслуживаете всяческих похвал. Спасибо.

---

Спасибо на добром слове. Слово "пожерта" по-славянски и означает "съедена, поглощена, сожрана". Просто в силу профессиональной связанности с православным богослужением у меня все эти обороты на слуху ("пожерта бысть смерть победою" - из пасхальной службы). Что касается просторечия, то да, в одной кантате натолкнулся на текст: Der Mensch ist Kot... и т.д. Переводить "человек есть г...." как-то не хочется...

BWV 171
Gott, wie dein Name, so ist auch dein Ruhm

Как имя Твое, Боже, так и хвала Твоя
Кантата на день Нового года (Обрезание, празднование святого имени Иисуса)


Gott, wie dein Name,
so ist auch dein Ruhm
bis an der Welt Ende.

Как имя Твое, Боже,
так и хвала Твоя
до концов земли.


Herr, so weit die Wolken gehen,
Gehet deines Namens Ruhm.
Alles, was die Lippen rührt,
Alles, was noch Odem führt,
Wird dich in der Macht erhöhen.

Господи, как высоко простираются облака,
так возвышается слава имени Твоего.
всякие уста,
всякое дыхание
возвеличивают Твоё всемогущество.


Du süßer Jesus-Name du,
In dir ist meine Ruh,
Du bist mein Trost auf Erden,
Wie kann denn mir
Im Kreuze bange werden?
Du bist mein festes Schloss und mein Panier,
Da lauf ich hin,
Wenn ich verfolget bin.
Du bist mein Leben und mein Licht,
Mein Ehre, meine Zuversicht,
Mein Beistand in Gefahr
Und mein Geschenk zum neuen Jahr.

О сладчайшее имя Иисуса,
В тебе – мой покой,
ты – мое утешение на земле;
и как обеспокоит меня
даже и крестная скорбь?
Ты – крепость моя и знамя,
к тебе прибегаю я,
когда преследуют меня.
Ты – моя жизнь и мой свет,
моя слава, моё упование,
мое прибежище в опасности
и мой подарок к новому году.


Jesus soll mein erstes Wort
In dem neuen Jahre heißen.
Fort und fort
Lacht sein Nam in meinem Munde,
Und in meiner letzten Stunde
Ist Jesus auch mein letztes Wort.

Иисус – моё первое слово,
произнесённое в новом году.
Более и более
услаждаются уста мои этим именем;
и в мой последний час, –
Иисус – будет моим последним словом.


Und da du, Herr, gesagt:
Bittet nur in meinem Namen,
So ist alles Ja! und Amen!
So flehen wir,
Du Heiland aller Welt, zu dir:
Verstoß uns ferner nicht,
Behüt uns dieses Jahr
Für Feuer, Pest und Kriegsgefahr!
Laß uns dein Wort, das helle Licht,
Noch rein und lauter brennen;
Gib unsrer Obrigkeit
Und dem gesamten Lande
Dein Heil des Segens zu erkennen;
Gib allezeit
Glück und Heil zu allem Stande.
Wir bitten, Herr, in deinem Namen,
Sprich: ja! darzu, sprich: Amen, Amen!

Ты, Господи, сказал:
просите во имя Мое,
и сие всегда есть Да! и Аминь!
Се, мы умоляем
Тебя, Спасителя мира:
не погуби нас впредь,
обереги нас в этот год
от огня, чумы и опасности войны!
Да будет слово Твое, светлый свет,
чище и светлее сиять;
даруй нашим властям
и всей стране
познавать Твоё спасение и благодать;
даруй нам непрестанное
счастье и благо во всяком сословии.
Мы просим, Господи, ради имени Твоего,
говоря: да! восклицая: аминь, аминь.


Dein ist allein die Ehre,
Dein ist allein der Ruhm.
Geduld im Kreutz uns lehre,
Regier all unser Tun,
Bis wir getrost abschieden
Ins ewge Himmelreich,
Zum wahren Fried und Freuden,
Den heilgen Gottes gleih.
Indes machts mit uns allen
Nach deinem Wohlgefallen.
Solchs singet heut ohn Scherzen
Die christgläubige Schaar
Und wünscht mit Mund und Herzen
Ein selges neues Jahr.

Тебе единому подобает честь,
Тебе единому подобает слава.
Твоё терпение на Кресте учит нас
так править всеми нашими делами,
чтобы нам уверенно войти
в вечное Небесное Царство,
к подлинному миру и радости,
которые даёт нам Святый Бог.
Вразуми нас творить то,
что только Тебе благоугодно.
Итак, воспоём сегодня с серьёзностью,
мы, верующие христиане,
и пожелаем (себе) устами и сердцем
святого нового года.

(вариант)

Laß uns das Jahr vollbringen
Zu Lob dem Namen dein,
Dass wir demselben singen
In der Christen Gemein.
Wollst uns das Leben fristen
Durch dein allmächtig Hand,
Erhalt dein liebe Christen
Und unser Vaterland!
Dein Segen zu uns wende,
Gib Fried an allem Ende,
Gib unverfälscht im Lande
Dein seligmachend Wort,
Die Teufel mach zuschanden
Hier und an allem Ort!

Да будет нам наставший год
к похвале имени Твоего,
которую мы воспеваем ему
в христианах общинах.
Да продлится наша жизнь
Твоей всемогущей рукой,
да содержатся ею возлюбленные Твои христиане
и наше отечество!
Твоя благодать да пребудет с нами,
Твой мир даруй всем концем,
даруй нашей стране неложным
Твоим и спасительным словом,
защиту от диавола
здесь и во всем мире!


Чтения. Апостол: Галатам 3: 23-29; Евангелие: Луки 2: 21
Лейпциг, 1729 | 1-е исполнение: 1 Января 1729 (?) или годы 1735/1737, Лейпциг
Текст: Христиан Фридрих Хенрици (Пикандер) (части 2 – 5); псалом 48 (47), 10 (часть 1); Иоганн Герман (часть 6)

Цитата:

---

Сообщение от Valent

Что касается просторечия, то да, в одной кантате натолкнулся на текст: Der Mensch ist Kot... и т.д. Переводить "человек есть г...." как-то не хочется...

---

Ну почему ж просторечия... В славянских покаянных текстах тоже есть "Яко свиния в калу валяяся", а также "Не всё ли есть единако: прах и земля и кал смердящии?" Видимо, этот субстрат не считался чем-то моветонным, а в качестве метафоры олицетворял собой непосредственно порок. Что естественно, то не безобразно.

Цитата:

---

Сообщение от Lolita

Ну почему ж просторечия... В славянских покаянных текстах тоже есть "Яко свиния в калу валяяся", а также "Не всё ли есть единако: прах и земля и кал смердящии?" Видимо, этот субстрат не считался чем-то моветонным, а в качестве метафоры олицетворял собой непосредственно порок. Что естественно, то не безобразно.

---

Ну да, стиль схож, эпоха одна. Другое дело, что в славянском эти слова всё же иначе воспринимаются, чем в русском.

BWV 123
Liebster Immanuel, Herzog der Frommen

О, возлюбленнейший Эммануил, Владыка верных
Кантата на праздник Богоявления


Liebster Immanuel,
Herzog der Frommen,
Du, meiner Seele Heil,
komm, komm nur bald!
Du hast mir, höchster Schatz,
mein Herz genommen,
So ganz vor Liebe brennt
und nach dir wallt.
Nichts kann auf Erden
Mir liebers werden,
Als wenn ich meinen Jesum stets behalt.

О, возлюбленнейший Эммануил,
Владыка верных!
Ты, спасение моей души,
гряди же, прииди скоро!
Тебе, о наивысшее сокровище,
принадлежит мое сердце,
всё оно горит любовью
и радуется о Тебе.
Ничто не может на земле
мне быть дороже,
чем когда я пребываю с моим Иисусом.


Die Himmelssüßigkeit, der Auserwählten Lust
Erfüllt auf Erden schon mein Herz und Brust,
Wenn ich den Jesusnamen nenne
Und sein verborgnes Manna kenne:
Gleichwie der Tau ein dürres Land erquickt,
So ist mein Herz
Auch bei Gefahr und Schmerz
In Freudigkeit durch Jesu Kraft entzückt.

Небесная сладость, блаженство избранных
уже на земле исполняет моё сердце и душу;
когда я призываю имя Иисуса,
вкушаю я (Его) небесную манну.
Как роса освежает засохшую землю,
так мое сердце
и в обстояниях, и в скорбях
радостно укрепляется силою Иисуса.


Auch die harte Kreuzesreise
Und der Tränen bittre Speise
Schreckt mich nicht.
Wenn die Ungewitter toben,
Sendet Jesus mir von oben
Heil und Licht.

И тяжкий крестный путь,
и горьких слёз вкушенье
не пугает меня.
Когда бушует непогода,
мне Иисус ниспосылает
спасение и свет.


Kein Höllenfeind kann mich verschlingen,
Das schreiende Gewissen schweigt.
Was sollte mich der Feinde Zahl umringen?
Der Tod hat selbsten keine Macht,
Mir aber ist der Sieg schon zugedacht,
Weil sich mein Helfer mir, mein Jesus, zeigt.

Враждебный ад не может поглотить меня,
мучения совести успокоены.
Что с того, что окружают меня бесчисленные враги?
Смерть не имеет надо мною никакой власти;
мне предназначена победа над ними,
ибо Иисус становится мне Помощью.


Laß, o Welt, mich aus Verachtung
In betrübter Einsamkeit!
Jesus, der ins Fleisch gekommen
Und mein Opfer angenommen,
Bleibet bei mir allezeit.

Пусть мир презирает меня,
оставляя в скорбном одиночестве!
Иисус, облекшийся плотию
и ставший за меня Жертвой,
всегда пребывает со мною.


Drum fahrt nur immer hin, ihr Eitelkeiten,
Du, Jesu, du bist mein, und ich bin dein;
Ich will mich von der Welt zu dir bereiten;
Du sollst in meinem Herz und Munde sein.
Mein ganzes Leben
Sei dir ergeben,
Bis man mich einsten legt ins Grab hinein.

Да бежит от меня тщеславие мира!
Ты, Иисусе, Ты – мой, и я – Твой;
Я хочу быть готовым, чтобы перейти от мира к Тебе;
Ты будь в моем сердце и устах.
Да принадлежит Тебе
вся моя жизнь,
доколе не положат меня в гроб.



Чтения. Пророчество: Исаия 60, 1-6. Евангелие: Матфея 2, 1-12

Лейпциг, 1725. 1-е исполнение – 6 января 1725, Лейпциг.

Текст: Агасфер Фрич (части 1, 6)

Цитата:

---

Сообщение от Valent

Спасибо на добром слове. Слово "пожерта" по-славянски и означает "съедена, поглощена, сожрана". Просто в силу профессиональной связанности с православным богослужением у меня все эти обороты на слуху ("пожерта бысть смерть победою" - из пасхальной службы). Что касается просторечия, то да, в одной кантате натолкнулся на текст: Der Mensch ist Kot... и т.д. Переводить "человек есть г...." как-то не хочется...

---

Да, в наш политкорректный век на такой перевод решиться трудно. Тем не менее... Лютер же не стеснялся. И протопоп Аввакум не стеснялся. А ведь писатели оба были дай Бог каждому.

Цитата:

---

Сообщение от michail g

Да, в наш политкорректный век на такой перевод решиться трудно. Тем не менее... Лютер же не стеснялся. И протопоп Аввакум не стеснялся. А ведь писатели оба были дай Бог каждому.

---

Но тут ещё дело вкуса. Не люблю, когда ругаются...

BWV 1

Wie schön leuchtet der Morgenstern

Как прекрасно светит утренняя звезда!
Кантата на праздник Благовещения Девы Марии

Wie schön leuchtet der Morgenstern
Voll Gnad und Wahrheit von dem Herrn,
Die süße Wurzel Jesse!
Du Sohn Davids aus Jakobs Stamm,
Mein König und mein Bräutigam,
Hast mir mein Herz besessen,
Lieblich,
Freundlich,
Schön und herrlich, groß und ehrlich, reich von Gaben,
Hoch und sehr prächtig erhaben.


Как прекрасно светит утренняя звезда
полноты благодати и истины от Господа,
сладкого корня Иессеева!
О Сын Давидов из рода Иакова,
мой Царь и мой Жених!
(Ты) обладаешь моим сердцем,
в любви,
радости,
красоте и господстве, величии и чести, богатстве дарами,
высоте и великолепии превозносимый.



Du wahrer Gottes und Marien Sohn,
Du König derer Auserwählten,
Wie süß ist uns dies Lebenswort,
Nach dem die ersten Väter schon
So Jahr' als Tage zählten,
Das Gabriel mit Freuden dort
In Bethlehem verheißen!
O Süßigkeit, o Himmelsbrot,
Das weder Grab, Gefahr, noch Tod
Aus unsern Herzen reißen.


Ты истинный Бог и Сын Марии,
Ты Царь избранных Твоих.
Это сладостное слово жизни
со времён праотцев
мы ждали годы и дни,
как наконец Гавриил с радостью
возвестил его в Вифлееме!
О сладость, о небесный хлеб,
которые ни могила, ни опасность, ни смерть
не отнимут от наших сердец.

Еrfüllet, ihr himmlischen göttlichen Flammen,
Die nach euch verlangende gläubige Brust!
Die Seelen empfinden die kräftigsten Triebe
Der brünstigsten Liebe
Und schmecken auf Erden die himmlische Lust.


Воспламените, небесные божественные огни,
стремящиеся к вам верующие сердца!
Души чувствуют стремительную силу
пламенной любви,
и вкушают на земле небесную радость.



Ein irdscher Glanz, ein leiblich Licht
Rührt meine Seele nicht;
Ein Freudenschein ist mir von Gott entstanden,
Denn ein vollkommnes Gut,
Des Heilands Leib und Blut,
Ist zur Erquickung da.
So muss uns ja
Der überreiche Segen,
Der uns von Ewigkeit bestimmt
Und unser Glaube zu sich nimmt,
Zum Dank und Preis bewegen.


Суетный блеск, земное сияние
не трогают мою душу.
Радость дается мне от Бога,
ибо единственное совершенное благо,
Тело и Кровь Спасителя,
оживотворяет нас здесь, (на земле).
Итак, должны мы
величайшую благодать,
определенную нам от вечности,
принимать верою,
вознося благодарение и хвалу.


Unser Mund und Ton der Saiten
Sollen dir
Für und für
Dank und Opfer zubereiten.
Herz und Sinnen sind erhoben,
Lebenslang
Mit Gesang,
Großer König, dich zu loben.


Наши уста и звуки струн
должны Тебе
постоянно
быть уготованы для благодарения и жертвы.
Сердце и разум да подвигнутся
всю жизнь
с песнопением,
великий Царь, Тебя славить.



Wie bin ich doch so herzlich froh,
Dass mein Schatz ist das A und O,
Der Anfang und das Ende;
Er wird mich doch zu seinem Preis
Aufnehmen in das Paradeis,
Des klopf ich in die Hände.
Amen!
Amen!
Komm, du schöne Freudenkrone, bleib nicht lange,
Deiner wart ich mit Verlangen.


О, как я сердечно радуюсь
тому, что мое Сокровище – Альфа и Омега,
начало и конец;
Он искупит меня Своею ценою
и примет в рай,
к которому я простираю руки.
Аминь!
Аминь!
Гряди же, прекрасный венец радости, не замедли,
Тебя я жду, к Тебе стремлюсь.

Чтения. Пророчество: Исаия, 7, 10-17. Евангелие: Луки, 1, 26-38.

Лейпциг, 1725. 1-е исполнение – 25 марта 1725, Лейпциг

Текст: Филипп Николаи (части 1, 6)

BWV 161
Komm, du süße Todesstunde

Прииди, сладкий час смерти
Кантата на 16-е воскресенье по Троице
(или праздник Сретения Господня)

Komm, du süße Todesstunde,
Da mein Geist
Honig speist
Aus des Löwen Munde;
Mache meinen Abschied süße,
Säume nicht,
Letztes Licht,
Dass ich meinen Heiland küsse.
(Choralmelodie:
O Haupt voll Blut und Wunden,
Voll Schmerz und voller Hohn,
O Haupt, zum Spott gebunden
Mit einer Dornenkron',
O Haupt, sonst schön gezieret
Mit höchster Ehr' und Zier,
Jetzt aber höchst schimpfieret:
Gegrüßet sei'st du mir!)

Прииди, сладкий час смерти,
когда мой дух
вкушает мед
из пасти льва;
услади моё прощание,
не медли,
последним светом, –
чтобы мне лобызать моего Спасителя.
(Хоральная мелодия:
О, глава, окровавленная, израненная,
исполненная боли, подвергнутая поруганию,
о, глава, украшенная с насмешкою
терновым венцом,
о, глава, от века прекрасно украшенная
высочайшей частью и славою,
ныне претерпевающая величайшее унижение –
ради радости моей.)


Welt, deine Lust ist Last,
Dein Zucker ist mir als ein Gift verhasst,
Dein Freudenlicht
Ist mein Komete,
Und wo man deine Rosen bricht,
Sind Dornen ohne Zahl
Zu meiner Seele Qual.
Der blasse Tod ist meine Morgenröte,
Mit solcher geht mir auf die Sonne
Der Herrlichkeit und Himmelswonne.
Drum seufz ich recht von Herzensgrunde
Nur nach der letzten Todesstunde.
Ich habe Lust, bei Christo bald zu weiden,
Ich habe Lust, von dieser Welt zu scheiden.

Мир! твоя радость – это ярмо,
твоя сладость ненавистна мне как яд,
твое счастье
пролетает, как комета,
и где приносятся твои розы,
там без числа являются шипы
к мучению моей души.
Смиренная смерть – моя утренняя заря,
предвозвещающая восход солнца
великолепия и небесного наслаждения.
Поэтому воздохну я из глубины сердца
только после последнего смертного часа.
О, какое счастье – скоро водвориться у Христа,
о, какое счастье – удаляться от мира сего.


Mein Verlangen
Ist, den Heiland zu umfangen
Und bei Christo bald zu sein.
Ob ich sterblich' Asch und Erde
Durch den Tod zermalmet werde,
Wird der Seele reiner Schein
Dennoch gleich den Engeln prangen.

Мое стремление –
припасть ко Спасителю
и скорее быть со Христом.
И хотя в смертный прах и землю
превратит меня кончина,
душа чисто просветится,
возблистаеткакангел.


Der Schluss ist schon gemacht,
Welt, gute Nacht!
Und kann ich nur den Trost erwerben,
In Jesu Armen bald zu sterben:
Er ist mein sanfter Schlaf.
Das kühle Grab wird mich mit Rosen decken,
Bis Jesus mich wird auferwecken,
Bis er sein Schaf
Führt auf die süße Lebensweide,
Dass mich der Tod von ihm nicht scheide.
So brich herein, du froher Todestag,
So schlage doch, du letzter Stundenschlag!

Се, приходит конец.
Мир, прощай!
Теперь я могу обрести утешение –
скоро умереть на руках Иисуса:
Он – мой блаженный покой.
Холодная могила покроет меня розами,
до того, как Иисус оживит меня,
до того, как Он Свою овцу
отведет на сладчайшие источники жизни.
Смерть не разлучит меня от Него.
Се, гряди, радостный день кончины,
се, пробей, последний смертный час!


Wenn es meines Gottes Wille,
Wünsch ich, dass des Leibes Last
Heute noch die Erde fülle,
Und der Geist, des Leibes Gast,
Mit Unsterblichkeit sich kleide
In der süßen Himmelsfreude.
Jesu, komm und nimm mich fort!
Dieses sei mein letztes Wort.

Если есть на то воля Божия,
желал бы я, чтоб тела груз
уже сегодня возвратился в землю,
а дух, гость плоти,
облёкся в бессмертие
сладчайшей небесной радости.
Иисусе, прииди и возьми меня!
– таково да будет мое последнее слово.


Der Leib zwar in der Erden
Von Würmen wird verzehrt,
Doch auferweckt soll werden,
Durch Christum schön verklärt,
Wird leuchten als die Sonne
Und leben ohne Not
In himml'scher Freud und Wonne.
Was schadt mir denn der Tod?

Хоть плоть моя в земле
будет съедена червями,
но она восстанет,
прекрасно преображенная Христом.
Она просветится как солнце,
и буду жить (я) безо (всякой) скорби
в небесной радости и блаженстве.
Что сотворит мне смерть?


Чтения. Апостол: Ефесянам 3, 13-21. Евангелие: Луки 7, 11-17. Сретению: Пророчество: Малахии 3, 1-4. Евангелие: Луки 2, 22-32.
Веймар, 1715. 1-е исполнение: 6 октября 1715, Веймар.
Текст: Соломон Франк (части 1 – 5); Кристоф Кнолль (часть 6).

уважаемый Valent,я сам немец и знаю естесственно язык.Ваш перевод очень хороший!продолжайте в том же духе!

VALENT,а вы к католик?

2 вертер

Спасибо! Я немецкий учил давно, когда в Консерватории учился и в Германию ездил. Сейчас, конечно, разговаривать уже не могу, только с текстами возиться. По вероисповеданию я православный христианин.

Поэтому, естественно, Ваше православная идея переходит и в тексты баховских кантат, что, собственно, немного оригинально и заслуживает некоторого внимания. Но поймите правильно, Бах все-таки мыслил лютерански, что имеет место в музыке, а вот тексты-то писал Пикандер, Нормейстер и Франк. Поэтому любой перевод баховских кантат--это отдельная глава...
А вот Страсти ну никак бы по-русски не воспринял, наверное.

Цитата:

---

Сообщение от Кребс

Поэтому, естественно, Ваше православная идея переходит и в тексты баховских кантат, что, собственно, немного оригинально и заслуживает некоторого внимания.

---

Интересно, в чем конкретно это проявляется? ;)

Цитата:

---

Сообщение от Кребс

Поэтому, естественно, Ваша православная идея переходит и в тексты баховских кантат, что, собственно, немного оригинально и заслуживает некоторого внимания. Но поймите правильно, Бах все-таки мыслил лютерански, что имеет место в музыке, а вот тексты-то писал Пикандер, Нормейстер и Франк.

---

Я готов отчасти с этим согласиться. Разумеется, лютеранское веро- и нравоучение я оставляю так, как оно есть, и не дерзаю вносить никаких изменений в смысл текста. Что же касается лексики, некоторого преломления западной мистики в православном ключе и прочих вещей - да, я отдаю себе отчёт в том, что это оказывает влияние на перевод. Всё же я профессионально связан с Православием вот уже почти двадцать лет. Впрочем, я делаю перевод в качестве подстрочника для себя, что я и оговорил с самого начала.

Что касается "Страстей" - прекрасно воспринимаются с русским переводом (разумеется, исполнять по-русски, как, впрочем, и кантаты, их недопустимо). Подождите, выложу как-нибудь...

Комментарии к BWV 161.

Эта кантата - "двойного назначения", на текущее воскресенье и на нарочитый праздник. Первый номер кантаты - ария альта в сопровождении солирующей флейты, струнных и континуо. В арию вплетается в исполнении облигатного органа хоральная мелодия страстного цикла (подтекстовка приведена курсивом). Спрашивается, в чём смысл такого сочетания?

Какое бы соотношение текста арии, события, к которому отнесена кантата, и музыкального сопровождения мы не взяли, мы видим здесь и определённый комментарий Баха как великого религиозного философа. В Апостольском чтении рядового воскресенья говорится о "превышающей всякое разумение любви Христовой"; Евангелие - повествование о воскрешении единственного сына наинской вдовы. Любимый Бахом праздник Сретения - разлучение души и тела, долгожданный переход от мира сего ко Христу. Бах, сопровождая все эти смыслы мелодией страстного хорала, говорит нам о той цене, которой ради нас куплен и блаженный переход в вечность, и воскрешение каждого из нас. Превосходящая разумение любовь Христова с необыкновеной силой художественного воздействия осмысляется Бахом через крестные страдания Спасителя.

То, что это не натяжка, говорит и дуэт из Рождественской кантаты BWV 91 "Нищета, которую Бог принимает на Себя, ходатайствует нам вечное богатство". На фоне прекрасной умиротворённой музыки унисон скрипок и альтов в продолжение всего дуэта очень ненавязчиво, как бы "из-за кулис" проводит мотив бичевания - и тем самым Бах ясно выражает то же направление философского осмысления события: нам вечное богатство - но какою ценой со стороны Бога: крестными страданиями.

Цитата:

---

Сообщение от Valent

Я готов отчасти с этим согласиться. Разумеется, лютеранское веро- и нравоучение я оставляю так, как оно есть, и не дерзаю вносить никаких изменений в смысл текста. Что же касается лексики, некоторого преломления западной мистики в православном ключе и прочих вещей - да, я отдаю себе отчёт в том, что это оказывает влияние на перевод.

---

Я все-таки хотел бы попросить Кребса привести конкретные примеры, где " Ваша православная идея переходит и в тексты баховских кантат"... Что же касается лексики, то достаточно посмотреть на переводы из Russisch-Deutsches Gesangbuch, чтобы удостоверится в наличии там "славянизмов" в неменьшем количестве, чем в переводах, представленных здесь...
Впрочем, я выступаю за более активное привлечение лексики XVI-XVIII вв. в "баховских" переводах, для вящей аутентичности, тык-скыть...

BWV 2
Ach Gott, vom Himmel sieh darein

О, Господи, призри с небес
Кантата на 2-е воскресенье по Троице.


Ach Gott, vom Himmel sieh darein
Und lass dich's doch erbarmen!
Wie wenig sind der Heilgen dein,
Verlassen sind wir Armen;
Dein Wort man nicht lässt haben wahr,
Der Glaub ist auch verloschen gar
Bei allen Menschenkindern.

Ах, Господи, призри с небес
и помилуй нас!
Как мало святых Твоих,
мы все обнищали;
Твое слово не содержится истинно,
вера совсем оскудела
между всеми сынами человеческими.


Sie lehren eitel falsche List,
Was wider Gott und seine Wahrheit ist;
Und was der eigen Witz erdenket,
- O Jammer! der die Kirche schmerzlich kränket -
Das muss anstatt der Bibel stehn.
Der eine wählet dies, der andre das,
Die törichte Vernunft ist ihr Kompass;
Sie gleichen denen Totengräbern
Die, ob sie zwar von außen schön,
Nur Stank und Moder in sich fassen
Und lauter Unflat sehen lassen.

Они учат тщеславно и хитро лжи,
тому, что против Бога и Его правды;
И то, что достойно насмешки,
- о, горе! как болезненно оскорбляется Церковь! –
заменяет им Библию.
Один выбирает одно, другой - другое,
Падший разум - их компас;
Они уподобляются тем мёртвым гробам,
которые снаружи кажутся красивыми,
внутри же суть зловоние и тлен;
имя им – говорящая грязь.


Tilg, o Gott, die Lehren,
So dein Wort verkehren!
Wehre doch der Ketzerei
Und allen Rottengeistern;
Denn sie sprechen ohne Scheu:
Trotz dem, der uns will meistern!

Искорени, о, Боже, учения,
искажающие Твое слово!
запрети ересям
и всем противным духам:
они говорят без благоговения;
противостань хотящим победить нас!


Die Armen sind verstört,
Ihr seufzend Ach, ihr ängstlich Klagen
Bei soviel Kreuz und Not,
Wodurch die Feinde fromme Seelen plagen
Bringt in das Gnadenohr des Allerhöchsten ein.
Darum spricht Gott: Ich muss ihr Helfer sein!
Ich hab ihr Flehn erhört,
Der Hilfe Morgenrot,
Der reinen Wahrheit heller Sonnenschein
Soll sie mit neuer Kraft,
Die Trost und Leben schafft,
Erquicken und erfreun.
Ich will mich ihrer Not erbarmen,
Mein heilsam Wort soll sein die Kraft der Armen.

Ваша, бедных, растерянность,
ваши воздыхания, ваши горькие жалобы
вкупе со многими крестами и нуждами,
коими враги отягощают ваши
благочестивые души,
взошли в милостивый слух Всевышнего.
Поэтому говорит Бог: Я - их Помощник!
Я услышал их стенания.
Моя помощь, как утренняя заря,
Моя чистая правда, светлейшая
солнечного света,
с новой силой
творят утешение и жизнь,
обновляют и возвеселяют.
Я желаю миловать их в их нуждах,
Моё святое слово даст силу убогим.


Durchs Feuer wird das Silber rein,
Durchs Kreuz das Wort bewährt erfunden.
Drum soll ein Christ zu allen Stunden
Im Kreuz und Not geduldig sein.

Огнем очищается серебро,
крестом надёжно утверждается Слово.
Поэтому христианин должен на всякий час
быть терпеливым в страданиях и нуждах.


Das wollst du, Gott, bewahren rein
Für diesem arg'n Geschlechte;
Und lass uns dir befohlen sein,
Dass sichs in uns nicht flechte.
Der gottlos Hauf sich umher findt,
Wo solche lose Leute sind
In deinem Volk erhaben.

Что хочешь ты, Боже, чисто хранить
для этого злого рода,
то оставляется нами, - Твои заповеди
которые не вмещаются в нас.
Безбожное сборище ищет того,
чтобы ничтожные люди
возвышались в Твоем народе.


Чтения. Апостол: 1 Иоанна 3, 13-18. Евангелие: Луки 14, 16-24

Лейпциг, 1724. 1-е исполнение – 18 июня 1724.

Текст: Мартин Лютер по псалму 12 (части 1, 6)

BWV 6
Bleib bei uns, denn es will Abend warden

Останься с нами, потому что наступает вечер
Кантата на понедельник Пасхи.


Bleib bei uns, denn es will Abend werden,
und der Tag hat sich geneiget

Останься с нами, потому что наступает вечер,
и уже преклонился день.


Hochgelobter Gottessohn,
Laß es dir nicht sein entgegen,
Dass wir itzt vor deinem Thron
Eine Bitte niederlegen:
Bleib, ach bleibe unser Licht,
Weil die Finsternis einbricht.

О прехвальный Божий Сын,
да не будет отвергнуто Тобою
пред Твоим престолом
ныне приносимое нами моление:
останься, ах, останься, наш Свет,
ибо сгущается мрак.


Ach bleib bei uns, Herr Jesu Christ,
Weil es nun Abend worden ist,
Dein göttlich Wort, das helle Licht,
Laß ja bei uns auslöschen nicht.
In dieser letzt'n betrübten Zeit
Verleih uns, Herr, Beständigkeit,
Dass wir dein Wort und Sakrament
Rein b'halten bis an unser End.

Ах, останься с нами, Господи Иисусе Христе,
ибо наступает вечер.
Твоё божественное слово, светлейшее света,
да не угаснет в нас.
В это последнее скорбное время
утверди нас, Господи, в непоколебимости,
чтобы мы Твоего слова и Таинств
в чистоте держались до конца наших дней.


Es hat die Dunkelheit
An vielen Orten überhand genommen.
Woher ist aber dieses kommen?
Bloß daher, weil sowohl die Kleinen als die Großen
Nicht in Gerechtigkeit
Vor dir, o Gott, gewandelt
Und wider ihre Christenpflicht gehandelt.
Drum hast du auch den Leuchter umgestoßen.

Тьма
сгустилась во многих местах.
Откуда же она пришла?
Когда малые считают себя великими,
и не в праведности
пред Тобой, о Боже, обретаются,
торгуя христианскими обязанностями, -
Ты опрокидываешь их светильник.


Jesu, lass uns auf dich sehen,
Dass wir nicht
Auf den Sündenwegen gehen.
Laß das Licht
Deines Worts uns heller scheinen
Und dich jederzeit treu meinen.

Иисусе, даруй нам взирать на Тебя,
чтобы мы не
ходили путём греха.
Да воссияет нам ярко
свет Твоих светлых слов,
да на всякое время верно исповедаем Тебя.


Beweis dein Macht, Herr Jesu Christ,
Der du Herr aller Herren bist;
Beschirm dein arme Christenheit,
Dass sie dich lob in Ewigkeit.

Яви Свою силу, Господи Иисусе Христе,
ибо Ты - Господь господствующих;
покрывай Твоих христиан, бедствующих (на земле),
чтобы они восхвалили Тебя в вечности.


Чтения. Апостол: Деяния 10, 34-43. Евангелие: Луки 24, 13-35.

Лейпциг, 1725. 1-е исполнение – 2 апреля 1725, Лейпциг. 2-е исполнение – 1735-1740, Лейпциг.

Текст: Луки 24, 29 (часть 1); Николаус Зельнекер (часть 3); Мартин Лютер (часть 6).

Цитата:

---

Сообщение от Valent

Останься с нами, потому что наступает вечер,

---

А почему в евангельских текстах не воспользоваться синодальным вариантом?

Обычно я так и делаю. Но тут в немецком фраза перевёрнута, и ради подтекстовки я переворачиваю фразу и по-русски. Кстати, славянский перевод здесь соответствует немецкому: "облязи с нами, яко к вечеру есть, и преклонился есть день".

BWV 3
Ach Gott, wie manches Herzeleid

О, Боже, какие сердечные страдания
Кантата на 2-е воскресенье по Богоявлении


Ach Gott, wie manches Herzeleid
Begegnet mir zu dieser Zeit!
Der schmale Weg ist trübsalvoll,
Den ich zum Himmel wandern soll.

О, Боже, какие сердечные страдания
встречают меня в сие время!
Полон скорби узкий путь,
которым должен я странствовать к небу.


Wie schwerlich lässt sich Fleisch und Blut
So nur nach Irdischem und Eitlem trachtet
Und weder Gott noch Himmel achtet,
Zwingen zu dem ewigen Gut!
Da du, o Jesu, nun mein alles bist,
Und doch mein Fleisch so widerspenstig ist.
Wo soll ich mich denn wenden hin?
Das Fleisch ist schwach, doch will der Geist;
So hilf du mir, der du mein Herze weißt.
Zu dir, o Jesu, steht mein Sinn.
Wer deinem Rat und deiner Hilfe traut,
Der hat wohl nie auf falschen Grund gebaut,
Da du der ganzen Welt zum Trost gekommen,
Und unser Fleisch an dich genommen,
So rettet uns dein Sterben
Vom endlichen Verderben.
Drum schmecke doch ein gläubiges Gemüte
Des Heilands Freundlichkeit und Güte.

Едва ли могут плоть и кровь,
стремясь только к земному и тщеславному.
не внимая ни Богу, ни небесному,
не препятствовать вечному благу!
Ты, о Иисусе, для меня – всё,
но однако плоть моя так упряма!
Как могу я совладать с собою?
Плоть немощна, однако бодр дух,
И помогает мне Тот, Кто знает моё сердце.
В Тебе, о Иисусе, утверждается моё разумение.
Кто доверяет Твоему совету и Твоей помощи,
тот никогда не строит на неверном основании.
Ты пришёл на утешение всему миру,
и принял на Себя нашу плоть.
Твоя смерть спасает нас
от конечной погибели.
И в этом верующее сердце вкушает
благоволение и благость Спасителя.


Empfind ich Höllenangst und Pein,
Doch muss beständig in dem Herzen
Ein rechter Freudenhimmel sein.
Ich darf nur Jesu Namen nennen,
Der kann auch unermessne Schmerzen
Als einen leichten Nebel trennen.

Испытываю я адский страх и мучение,
хоть должен в сердце постоянно
иметь истинную небесную радость.
Я могу только призывать имя Иисуса,
Который может беспредельные страдания
развеять, как лёгкий туман.


Es mag mir Leib und Geist verschmachten,
Bist du, o Jesu, mein
Und ich bin dein,
Will ichs nicht achten.
Dein treuer Mund
Und dein unendlich Lieben,
Das unverändert stets geblieben,
Erhält mir noch den ersten Bund,
Der meine Brust mit Freudigkeit erfüllet
Und auch des Todes Furcht, des Grabes Schrecken stillet.
Fällt Not und Mangel gleich von allen Seiten ein,
Mein Jesus wird mein Schatz und Reichtum sein.

Тело и дух изнемогают во мне,
но Ты, Иисусе, мой,
и я – Твой,
и я забываю о себе.
Твои верные уста
и Твоя бесконечная любовь,
остающиеся всегда неизменными,
связывают нас крепким союзом.
От этого сердце моё исполняется радостью,
и утишается страх смерти и ужас могилы.
И если скорби и нужды обрушатся на меня со всех сторон,
Мой Иисус будет моим сокровищем и богатством.


Wenn Sorgen auf mich dringen,
Will ich in Freudigkeit
Zu meinem Jesu singen.
Mein Kreuz hilft Jesus tragen,
Drum will ich gläubig sagen:
Es dient zum besten allezeit.

Когда волнения обдержат меня,
хочу я в радости
петь моему Иисусу.
Иисус помогает мне нести свой крест,
поэтому я с верою восклицаю:
всё всегда – к лучшему.


Erhalt mein Herz im Glauben rein,
So leb und sterb ich dir allein.
Jesu, mein Trost, hör mein Begier,
O mein Heiland, wär ich bei dir.

Соблюди моё сердце чистым в вере,
чтобы жить мне и умирать Тебе единому.
Иисусе, моё утешение, услышь мое желание,
о, мой Спаситель, – чтобы мне быть с Тобою.


Чтения. Апостол: Римлянам 12, 6-16. Евангелие: Иоанна 2, 1-11.

Лейпциг, 1725. 1-е исполнение – 14 января 1725, Лейпциг.

Текст: Мартин Моллер (части 1, 2, 6).


Пояснение к переводуBWV 3.

В переводе текста дуэтаWenn Sorgen auf mich dringen употреблено славянское слово "обдержать". Оно значит: "окружать, пленять, заполнять снаружи и изнутри". Русского эквивалента глаголу dringen (проникать) в данном контексте я найти не сумел.

BWV 7
Christ unser Herr zum Jordan kam

Христос, наш Господь, на Иордан пришёл
Кантата на рождество Иоанна Предтечи

Christ unser Herr zum Jordan kam
Nach seines Vaters Willen,
Von Sankt Johanns die Taufe nahm,
Sein Werk und Amt zu erfüllen;
Da wollt er stiften uns ein Bad,
Zu waschen uns von Sünden,
Ersäufen auch den bittern Tod
Durch sein selbst Blut und Wunden;
Es galt ein neues Leben.

Христос, наш Господь, на Иордан пришёл
по воле Своего Отца.
От святого Иоанна принял Он крещение,
чтобы исполнить Своё дело и служение;
там соделал Он нам купель,
омывающую нас от грехов.
Погубил Он горькую смерть
Своею кровью и ранами,
искупил нас для новой жизни.


Merkt und hört, ihr Menschenkinder,
Was Gott selbst die Taufe heißt.
Es muss zwar hier Wasser sein,
Doch schlecht Wasser nicht allein.
Gottes Wort und Gottes Geist
Tauft und reiniget die Sünder

Внимайте и слушайте, сыны человеческие,
что Бог Сам называет крещением.
Хотя должна быть здесь вода,
но одной воды недостаточно:
Божие Слово и Божий Дух
крестят и очищают грехи.


Dies hat Gott klar
Mit Worten und mit Bildern dargetan,
Am Jordan ließ der Vater offenbar
Die Stimme bei der Taufe Christi hören;
Er sprach: Dies ist mein lieber Sohn,
An diesem hab ich Wohlgefallen,
Er ist vom hohen Himmelsthron
Der Welt zugut
In niedriger Gestalt gekommen
Und hat das Fleisch und Blut
Der Menschenkinder angenommen;
Den nehmet nun als euren Heiland an
Und höret seine teuren Lehren!

Вот что Бог ясно
показал нам словом и образом:
на Иордане глас Отца
слышен был явно при крещении Христа.
Он возгласил: се, Сын Мой возлюбленный,
в Котором Моё благоволение.
Он от высокого небесного престола
ради блага мира
снизшел в смиренном образе,
и плоть и кровь
человеческую воспринял.
Примите Его как вашего Спасителя
и внимайте Его верному учению.


Des Vaters Stimme ließ sich hören,
Der Sohn, der uns mit Blut erkauft,
Ward als ein wahrer Mensch getauft.
Der Geist erschien im Bild der Tauben,
Damit wir ohne Zweifel glauben,
Es habe die Dreifaltigkeit
Uns selbst die Taufe zubereit'.

Глас Отца был слышен;
Сын, Который искупает нас Своею кровию,
крестился как истинный человек;
Дух явился в виде голубя,
чтобы мы веровали без сомнения в Святую Троицу,
в Которую крестились.


Als Jesus dort nach seinen Leiden
Und nach dem Auferstehn
Aus dieser Welt zum Vater wollte gehn,
Sprach er zu seinen Jüngern:
Geht hin in alle Welt und lehret alle Heiden,
Wer glaubet und getaufet wird auf Erden,
Der soll gerecht und selig werden.

Когда Иисус после Своих страданий
и после воскресения
восхотел перейти от мира сего к Отцу,
сказал Он своим ученикам:
идите в весь мир и учите все народы;
кто уверует и крестится на земле,
тот обретёт праведность и блаженство.


Menschen, glaubt doch dieser Gnade,
Dass ihr nicht in Sünden sterbt,
Noch im Höllenpfuhl verderbt!
Menschenwerk und –heiligkeit
Gilt vor Gott zu keiner Zeit.
Sünden sind uns angeboren,
Wir sind von Natur verloren;
Glaub und Taufe macht sie rein,
Dass sie nicht verdammlich sein.

Люди, уверуйте же в эту милость,
чтобы вам не умереть во грехах,
не погибнуть в адском болоте!
Дела человеческие и человеческая праведность
не имеют значения перед Богом ни в какое время.
Греховность прирожденна нам,
повреждена наша природа;
верою и крещением она очищается,
чтобы не быть ей осуждённой.


Das Aug allein das Wasser sieht,
Wie Menschen Wasser gießen,
Der Glaub allein die Kraft versteht
Des Blutes Jesu Christi,
Und ist für ihm ein rote Flut
Von Christi Blut gefärbet,
Die allen Schaden heilet gut
Von Adam her geerbet,
Auch von uns selbst begangen.

Очи видят только воду,
подобную той, какую льют люди;
одна вера разумевает силу
крови Иисуса Христа.
И когда нас омывают
потоки Христовой крови,
они излечивают всё повреждение,
начавшееся с Адама
и достигшее каждого из нас.


Чтения. Пророчество: Исаия 40, 1-5. Евангелие: Луки 1, 57-80.

Лейпциг, 1724. 1-е исполнение – 24 июня 1724, Лейпциг.

Текст: Мартин Лютер (части 1, 7)

BWV 8
Liebster Gott, wenn werd ich sterben?

О возлюбленный Боже, когда я умру?
Кантата на 16-е воскресенье по Троице


Liebster Gott, wenn werd ich sterben?
Meine Zeit läuft immer hin,
Und des alten Adams Erben,
Unter denen ich auch bin,
Haben dies zum Vaterteil,
Dass sie eine kleine Weil
Arm und elend sein auf Erden
Und denn selber Erde werden.

О возлюбленнейший Боже, когда я умру?
Мое время бежит неудержимо,
и наследие ветхого Адама,
тяготеющее и надо мною,
приобщает меня к отцам,
которые малое время
нищими и убогими были на земле,
а потом сами стали землёю.


Was willst du dich, mein Geist, entsetzen,
Wenn meine letzte Stunde schlägt?
Mein Leib neigt täglich sich zur Erden,
Und da muss seine Ruhstatt werden,
Wohin man so viel tausend trägt.

Что ужасаешься ты, дух мой,
когда бьёт твой последний час?
Мое тело ежедневно склоняется к земле;
и там должно быть место его покоя,
куда отнесли так много поколений.


Zwar fühlt mein schwaches Herz
Furcht, Sorge, Schmerz:
Wo wird mein Leib die Ruhe finden?
Wer wird die Seele doch
Vom aufgelegten Sündenjoch
Befreien und entbinden?
Das Meine wird zerstreut,
Und wohin werden meine Lieben
In ihrer Traurigkeit
Zertrennt vertrieben?

Мое немощное сердце чувствует
страх, заботу, боль;
где мое тело обретёт покой?
Кто мою душу
разрешит и освободит
от тяготящего ига грехов?
Я умираю,
и чем мои близкие
в их печали
восполнят утрату?


Doch weichet, ihr tollen, vergeblichen Sorgen!
Mich rufet mein Jesus: wer sollte nicht gehn?
Nichts, was mir gefällt,
Besitzet die Welt.
Erscheine mir, seliger, fröhlicher Morgen,
Verkläret und herrlich vor Jesu zu stehn.

Отступите, беснующиеся суетные заботы!
Меня зовёт мой Иисус: как можно не идти?
Ничего того, что дорого мне,
нет в мире сем.
Явись мне, святое, радостное утро,
преображающее меня и торжественно поставляющее пред Иисусом.


Behalte nur, o Welt, das Meine!
Du nimmst ja selbst mein Fleisch und mein Gebeine,
So nimm auch meine Armut hin;
Genug, dass mir aus Gottes Überfluss
Das höchste Gut noch werden muss,
Genug, dass ich dort reich und selig bin.
Was aber ist von mir zu erben,
Als meines Gottes Vatertreu?
Die wird ja alle Morgen neu
Und kann nicht sterben.

Хорони же меня, о мир!
Ты можешь взять только мою плоть и кости;
забирай также и мою немощь.
А мне довольно божественного изобилия,
от которого мне источается высочайшее благо,
довольно, что я тем богат и блажен.
Какое мне ещё нужно наследство,
кроме отеческой верности моего Бога?
Он станет для всех новым утром,
в котором уже никто не сможет умереть.


Herrscher über Tod und Leben,
Mach einmal mein Ende gut,
Lehre mich den Geist aufgeben
Mit recht wohlgefasstem Mut.
Hilf, dass ich ein ehrlich Grab
Neben frommen Christen hab
Und auch endlich in der Erde
Nimmermehr zuschanden werde!

О Владыка смерти и жизни!
Даруй мне благую кончину,
научи меня предать дух
достойно и мужественно.
Помоги обрести мне честную могилу
рядом с благочестивыми христианами,
чтобы, и разрешившись в землю,
никогда не быть мне постыженным!


Чтения. Апостол: Ефесянам 3, 13-21. Евангелие: Луки 7, 11-17.

Лейпциг, 1724. 1-е исполнение: 24 сентября 1724, Лейпциг.

Текст: Каспар Нойман (части 1, 6).

BWV 5
Wo soll ich fliehen hin

Куда мне бежать
Кантата на 19-е воскресенье по Троице.

Wo soll ich fliehen hin,
Weil ich beschweret bin
Mit viel und großen Sünden?
Wo soll ich Rettung finden?
Wenn alle Welt herkäme,
Mein Angst sie nicht wegnähme.

Куда мне бежать
от тяготящих меня
многих и великих грехов?
Где найти мне спасение?
Если бы я обошёл и весь мир,
мне не избавиться от страха.


Der Sünden Wust hat mich nicht nur befleckt,
Er hat vielmehr den ganzen Geist bedeckt,
Gott müßte mich als unrein von sich treiben;
Doch weil ein Tropfen heilges Blut
So große Wunder tut,
Kann ich noch unverstoßen bleiben.
Die Wunden sind ein offnes Meer,
Dahin ich meine Sünden senke,
Und wenn ich mich zu diesem Strome lenke,
So macht er mich von meinen Flecken leer.

Хаос грехов не только запятнал меня,
но гораздо более – отяготил дух.
Бог должен был бы отвергнуть меня, нечистого, от Себя;
но единая капля святой крови
творит великие чудеса,
и я остаюсь не уничтоженным.
(Христовы) раны - бескрайнее море,
туда погружаю я свои грехи,
и когда я устремляюсь к этому потоку,
он очищает меня от всякой нечистоты.


Ergieße dich reichlich, du göttliche Quelle,
Ach, walle mit blutigen Strömen auf mich!
Es fühlet mein Herze die tröstliche Stunde,
Nun sinken die drückenden Lasten zu Grunde,
Es wäschet die sündlichen Flecken von sich.

Разливайтесь обильно, Божественные источники,
ах, устремитесь на меня потоками (Христовой) крови!
Для моего сердца - время утешения,
когда то, что тяготит его, идёт ко дну:
это очищается греховная скверна.


Mein treuer Heiland tröstet mich
Es sei verscharrt in seinem Grabe,
Was ich gesündigt habe;
Ist mein Verbrechen noch so groß,
Er macht mich frei und los.
Wenn Gläubige die Zuflucht bei ihm finden,
Muß Angst und Pein
Nicht mehr gefährlich sein
Und alsobald verschwinden;
Ihr Seelenschatz, ihr höchstes Gut
Ist Jesu unschätzbares Blut;
Es ist ihr Schutz vor Teufel, Tod und Sünden,
In dem sie überwinden.

Мой верный Спаситель утешает меня:
погребены во гробе Его
мои грехи.
Как бы не было велико моё преступление,
Он освобождает меня и прощает.
Когда верные находят прибегают к Нему,
страх и мучение им
не опасны более,
и мгновенно исчезают.
Их душевное сокровище, их высшее благо -
бесценная кровь Иисуса;
она – защита им от диавола, смерти и греха,
превосходящая силу их.


Verstumme, Höllenheer,
Du machst mich nicht verzagt!
Ich darf dies Blut dir zeigen,
So musst du plötzlich schweigen,
Es ist in Gott gewagt.

Умолкни, адское полчище,
ты не приведёшь меня в уныние!
Я могу противостоять тебе Кровию (Христовою),
от которой ты внезапно отступаешь,
поражённый Богом.


Ich bin ja nur das kleinste Teil der Welt,
Und da des Blutes edler Saft
Unendlich große Kraft
Bewährt erhält,
Dass jeder Tropfen, so auch noch so klein,
Die ganze Welt kann rein
Von Sünden machen,
So lass dein Blut
Ja nicht an mir verderben,
Es komme mir zugut,
Dass ich den Himmel kann ererben.

Я всего лишь - малейшая часть мира,
но приобщением драгоценной Крови
надёжно получаю
бесконечную великую силу.
Каждая капля её, как бы ни мала она была,
может весь мир
очистить от грехов.
Да не будет кровь Твоя
попрана во мне,
но да будет мне во благо,
чтобы мне унаследовать Небо.


Führ auch mein Herz und Sinn
Durch deinen Geist dahin,
Dass ich mög alles meiden,
Was mich und dich kann scheiden,
Und ich an deinem Leibe
Ein Gliedmaß ewig bleibe.

Управь же моё сердце и разум
Твоим Духом так,
чтобы мне избегать всего того,
что разлучает меня от Тебя,
и чтобы я вечно оставался
частью Твоего Тела.


Чтения. Апостол: Ефесеям 4, 22-28. Евангелие: Матфея 9, 1-8.

Лейпциг, 1724. 1-е исполнение – 15 октября 1724, Лейпциг. 2-е исполнение – 1732-1735, Лейпциг.

Текст: Иоганн Хеерман (части 1, 7).

BWV 9
Es ist das Heil uns kommen her

Се, приходит нам спасение
Кантата на 4-е воскресенье по Троице

Es ist das Heil uns kommen her
Von Gnad und lauter Güte.
Die Werk, die helfen nimmermehr,
Sie mögen nicht behüten.
Der Glaub sieht Jesum Christum an,
Der hat g'nug für uns all getan,
Er ist der Mittler worden.

Се, приходит нам спасение
по милости и великой благости.
Дела, никогда не помогающие,
не могут спасти нас.
Вера же зрит Иисуса Христа,
Который всё соделал для нас,
став Посредником (между Богом и нами).


Gott gab uns ein Gesetz,
doch waren wir zu schwach,
Dass wir es hätten halten können.
Wir gingen nur den Sünden nach,
Kein Mensch war fromm zu nennen;
Der Geist blieb an dem Fleische kleben
Und wagte nicht zu widerstreben.
Wir sollten in Gesetze gehn
Und dort als wie in einem Spiegel sehn,
Wie unsere Natur unartig sei;
Und dennoch blieben wir dabei.
Aus eigner Kraft wo niemand fähig,
Der Sünden Unart zu verlassen,
Er möcht auch alle Kraft zusammenfassen.

Бог дал нам закон,
но мы были слишком слабы,
и не могли держаться его.
Мы ходили только вслед грехов,
никого нельзя было назвать благочестивым;
дух был подавлен плотью
и не решался возражать ей.
Мы следовали закону,
и в нём, как в зеркале, видели,
как повреждена наша природа;
но всё равно оставались с ней.
Никто не способен был собственными усилиями
преодолеть привычку ко греху,
который отнимал у нас все силы.


Wir waren schon zu tief gesunken,
Der Abgrund schluckt uns völlig ein,
Die Tiefe drohte schon den Tod,
Und dennoch konnt in solcher Not
Uns keine Hand behilflich sein.

Мы пали слишком низко,
бездна полностью поглотила нас,
(адская) пропасть уже угрожала смертью,
и, однако, в такой нужде
никто не мог протянуть нам руку помощи.


Doch musste das Gesetz erfüllet werden;
Deswegen kam das Heil der Erden,
Des Höchsten Sohn, der hat es selbst erfüllt
Und seines Vaters Zorn gestillt.
Durch sein unschuldig Sterben
Ließ er uns Hilf erwerben.
Wer nun demselben traut,
Wer auf sein Leiden baut,
Der gehet nicht verloren.
Der Himmel ist für den erkoren,
Der wahren Glauben mit sich bringt
Und fest um Jesu Arme schlingt.

Но закон должен быть исполнен;
поэтому пришло спасение на землю.
Сын Всевышнего совершил его Сам,
и удовлетворил гневу Отца.
Своею невинною смертью
Он даровал нам помощь.
Теперь – кто верует Ему,
кто основывается на Его страданиях,
тот не погибнет,
тому открывается небо.
Следствием истинной веры является
надёжное упокоение в руках Иисуса.


Herr, du siehst statt guter Werke
Auf des Herzens Glaubensstärke,
Nur den Glauben nimmst du an.
Nur der Glaube macht gerecht,
Alles andre scheint zu schlecht,
Als dass es uns helfen kann.

Господи, Ты взираешь не на добрые дела,
но на сердце, сильное верой;
Ты принимаешь только веру.
Только вера делает праведным,
всё другое недостаточно,
чтобы помочь нам.


Wenn wir die Sünd aus dem Gesetz erkennen,
So schlägt es das Gewissen nieder;
Doch ist das unser Trost zu nennen,
Dass wir im Evangelio gleich wieder
froh und freudig werden:
Dies stärket unsern Glauben wieder.
Drauf hoffen wir der Zeit,
die Gottes Gütigkeit uns zugesaget hat,
Doch aber auch aus weisem Rat
Die Stunde uns verschwiegen.
Jedoch, wir lassen uns begnügen,
Er weiß es, wenn es nötig ist,
Und brauchet keine List
An uns; wir dürfen auf ihn bauen
Und ihm allein vertrauen.

Когда мы узнаём грех от закона,
это тяготит нашу совесть;
но то нужно назвать нашим утешением,
что Евангелие тотчас
делает нас светлыми и радостными:
это укрепляет нашу веру.
Итак, уповаем, что в сие время
нам возвещена благость Божия,
но по премудрому совету
нам неизвестен час конца.
Однако нам вполне достаточно открытого:
Господь знает, что нам необходимо,
нет у Него никакого лукавства по отношению к нам.
Мы же должны опираться на Него,
и Ему одному доверять.


Ob sichs anließ, als wollt er nicht,
Laß dich es nicht erschrecken;
Denn wo er ist am besten mit,
Da will ers nicht entdecken.
Sein Wort lass dir gewisser sein,
Und ob dein Herz spräch lauter Nein,
So lass doch dir nicht grauen.

Хотя бы пришла напасть, будто Он сокрылся от тебя,
не пугайся этого;
ибо когда Он к тебе ближе всего,
тогда Он не хочет открывать Себя.
Его Слово да утверждает тебя,
и хотя бы твоё сердце громко кричало «нет!»,
не оставляй Его, светящего тебе.


Чтения. Апостол: Римлянам 6. 3-11. Евангелие: Матфея 5, 20-26.

Лейпциг, между 1731-1735.

Текст: Пауль Шператус.

BWV 10
Meine Seel erhebt den Herren

Величит душа Моя Господа
Кантата на праздник Посещения Пресвятой Девой Марией св. Елисаветы.

Meine Seel erhebt den Herren,
Und mein Geist freuet sich
Gottes, meines Heilandes;
Denn er hat seine elende Magd angesehen.
Siehe, von nun an werden
mich selig preisen alle Kindeskind.

Величит душа Моя Господа,
и возрадовался дух Мой
о Боге, Спасителе Моём,
что призрел Он на смирение рабы Своей;
ибо отныне
будут ублажать Меня все роды.


Herr, der du stark und mächtig bist,
Gott, dessen Name heilig ist,
Wie wunderbar sind deine Werke!
Du siehest mich Elenden an,
Du hast an mir so viel getan,
Dass ich nicht alles zähl und merke.

Господи, сильный и крепкий,
Боже, Которого имя свято,
как чудны дела Твои!
Ты призрел на моё смирение,
Ты сотворил мне столько,
что я не могу сосчитать и познать.


Des Höchsten Güt und Treu
Wird alle Morgen neu
Und währet immer für und für
Bei denen, die allhier
Auf seine Hilfe schaun
Und ihm in wahrer Furcht vertraun.
Hingegen übt er auch Gewalt
Mit seinem Arm
An denen, welche weder kalt
Noch warm
Im Glauben und im Lieben sein;
Die nacket, bloß und blind,
Die voller Stolz und Hoffart sind,
Will seine Hand wie Spreu zerstreun.

Благость и верность Всевышнего
обновляется всякое утро,
и изливается всегда, непрестанно
на тех, которые присно
уповают на помощь Его
и со страхом веруют Ему.
Напротив, являет Он силу
мышцы Своей
на тех, которые ни холодны,
ни горячи
в вере и любви;
которые жалки, наги и слепы,
исполнены гордости и высокомерия.
Рука Его рассеивает таковых, как сор.


Gewaltige stößt Gott vom Stuhl
Hinunter in den Schwefelpfuhl;
Die Niedern pflegt Gott zu erhöhen,
Dass sie wie Stern am Himmel stehen.
Die Reichen lässt Gott bloß und leer,
Die Hungrigen füllt er mit Gaben,
Dass sie auf seinem Gnadenmeer
Stets Reichtum und die Fülle haben.

Величающихся Бог низвергает
с их престолов в адскую лужу;
смиренные же возвышаются Богом
и становятся, как звёзды на небе.
Богатых соделывает Бог нищими и убогими,
алчущих же исполняет дарами,
так что они в море Его милости
всегда имеют богатство и изобилие.


Er denket der Barmherzigkeit
Und hilft seinem Diener Israel auf.

Воспомянув милость, Он
воспринял Израиля, отрока Своего.


Was Gott den Vätern alter Zeiten
Geredet und verheißen hat,
Erfüllt er auch im Werk und in der Tat.
Was Gott dem Abraham,
Als er zu ihm in seine Hütten kam,
Versprochen und geschworen,
Ist, da die Zeit erfüllet war, geschehen.
Sein Same musste sich so sehr
Wie Sand am Meer
Und Stern am Firmament ausbreiten,
Der Heiland ward geboren,
Das ewge Wort ließ sich im Fleische sehen,
Das menschliche Geschlecht von Tod und allem Bösen
Und von des Satans Sklaverei
Aus lauter Liebe zu erlösen;
Drum bleibt's darbei,
Dass Gottes Wort voll Gnad und Wahrheit sei.

Что Бог праотцам
говорил и предвозвещал,
то и исполнил Он самим делом.
Что Бог Аврааму,
посещая его хижину,
обещал с клятвою,
то, по исполнении времён, и происходит.
Семя (Авраамово) умножилось,
как песок морской;
и расширилось, как звёзды на небе.
Спаситель родился,
превечное Слово видится плотию,
чтобы человеческий род от смерти, всякого зла
и рабства сатане
спасти по великой любви.
Посему неизменно слово Божие,
являющееся в изобилии милости и правды.


Lob und Preis sei Gott
dem Vater und dem Sohn
Und dem Heilgen Geiste,
Wie es war im Anfang, jetzt und immerdar
Und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen

Хвала и слава Богу,
Отцу и Сыну
и Святому Духу,
как это было сначала, ныне и всегда
и во веки веков. Аминь.


Чтения. Пророчество: Исаия, 11, 1-5. Евангелие: Луки 1, 39-56

Текст. Луки 1, 46-48 (часть 1); Луки 1, 54 (часть 5)

Лейпциг, 1724. 1-е исполнение: 2 июля 1724.

BWV 162
Ach! ich sehe, itzt, da ich zur Hochzeit gehe

Ах! я вижу, что надлежит мне ныне идти на брак
Кантата на 20-е воскресенье по Троице

Ach! ich sehe,
Itzt, da ich zur Hochzeit gehe,
Wohl und Wehe.
Seelengift und Lebensbrot,
Himmel, Hölle, Leben, Tod,
Himmelsglanz und Höllenflammen
Sind beisammen.
Jesu, hilf, dass ich bestehe!

Ах! я вижу,
что надлежит мне ныне идти на брак -
о, радость! и о, горе!
Яд, умерщвляющий меня, и хлеб жизни,
небо, ад, жизнь, смерть,
небесный свет и адский огонь -
всё соединено в моей душе...
Иисусе, помоги, чтобы мне устоять!


O großes Hochzeitfest,
Darzu der Himmelskönig
Die Menschen rufen lässt!
Ist denn die arme Braut,
Die menschliche Natur,
nicht viel zu schlecht und wenig,
Dass sich mit ihr der Sohn des Höchsen traut?
O großes Hochzeitfest,
Wie ist das Fleisch zu solcher Ehre kommen,
Dass Gottes Sohn
Es hat auf ewig angenommen?
Der Himmel ist sein Thron,
Die Erde dient zum Schemel seinen Füßen,
Noch will er diese Welt
Als Braut und Liebste küssen!
Das Hochzeitmahl ist angestellt,
Das Mastvieh ist geschlachtet;
Wie herrlich ist doch alles zubereitet!
Wie selig ist, den hier der Glaube leitet,
Und wie verflucht ist doch, der dieses Mahl verachtet!

О великий брачный пир,
на который Небесный Царь
созывает людей!
Невеста бедна -
человеческая природа:
она падша и ничтожна,
достойна ли она Сына Вышнего?
О великий брачный пир!
Как плоть удостаивается такой чести,
что Божий Сын
навеки принимает её?
Небо – трон Его,
земля – подножие ног Его,
а Он хочет этот мир
лобызать, как невесту и возлюбленную!
Брачный пир уготован,
упитанный телец заклан;
как великолепно все приготовлено!
Как блажены те, которых приводит сюда вера,
и как несчастны все, презирающие сию трапезу!


Jesu, Brunnquell aller Gnaden,
Labe mich elenden Gast,
Weil du mich berufen hast!
Ich bin matt, schwach und beladen,
Ach! erquicke meine Seele,
Ach! wie hungert mich nach dir!
Lebensbrot, das ich erwähle,
Komm, vereine dich mit mir!

Иисусе, источник всякой благости,
напой меня, нищего гостя,
ибо Ты призвал меня!
Я слаб, смирен и обременён,
ах! обнови же мою душу!
Ах! как жажду я Тебя!
Хлеб Жизни, желанный мне,
прииди, соедини Себя со мной!


Mein Jesu, lass mich nicht
Zur Hochzeit unbekleidet kommen,
Dass mich nicht treu dein Gericht;
Mit Schrecken hab ich ja vernommen,
Wie du den kühnen Hochzeitgast,
Der ohne Kleid erschienen,
Verworfen und verdammet hast!
Ich weiß auch mein Unwürdigkeit:
Ach! schenke mir des Glaubens Hochzeitkleid;
Laß dein Verdienst zu meinem Schmucke dienen!
Gib mir zum Hochzeitkleide
Den Rock des Heils, der Unschuld weiße Seide!
Ach! lass dein Blut, den hohen Purpur, decken
Den alten Adamsrock und seine Lasterflecken,
So werd ich schön und rein
Und dir willkommen sein,
So werd ich würdiglich das Mahl des Lammes schmecken.

Мой Иисус, не попусти мне
войти на брак без одежды,
которой меня лишила неверность Твоему закону!
С ужасом я слышу,
как вшедшего дерзко на брак,
не имевшего брачной одежды,
Ты отверг и осудил!
Я знаю моё недостоинство:
ах! даруй мне брачное одеяние веры;
да украсит меня Твоя праведность!
Даруй мне к свадебной одежде
хитон спасения, белый шелк безгрешности!
Ах! да покроет драгоценный пурпур Твоей Крови
ветхое одеяние Адама - пятна порока,
чтобы стать мне прекрасным и чистым,
быть желанным тебе,
чтобы достойно вкушать трапезу Агнца.


In meinem Gott bin ich erfreut!
Die Liebesmacht hat ihn bewogen,
Dass er mir in der Gnadenzeit
Aus lauter Huld hat angezogen
Die Kleider der Gerechtigkeit.
Ich weiß, er wird nach diesem Leben
Der Ehre weißes Kleid
Mir auch im Himmel geben.

Возрадуюсь я о Боге моём!
Явил Он силу Своей любви,
и в сие благодатное время
по великой милости (Своей) предлагает
мне одежду праведности.
Я знаю, что и после этой жизни
в честную белую одежду
Он облачит меня на небе.


Ach, ich habe schon erblicket
Diese große Herrlichkeit.
Itzund werd ich schön geschmücket
Mit dem weißen Himmelskleid;
Mit der güldnen Ehrenkrone
Steh ich da für Gottes Throne,
Schaue solche Freude an,
Die kein Ende nehmen kann.

Ах, уже меня облистала
сия великая слава!
Спешу я благолепно украситься
белой небесной одеждой,
дабы с золотым венцом
предстоять пред престолом Бога,
вкушая неописуемую радость,
которой не будет конца.


Чтения. Апостол: Ефесянам 5, 15-21. Евангелие: Матфея, 22, 1-14
Веймар, 1715. 1-е исполнение: 25 октября 1716, Веймар. 2-е исполнение: 10 октября 1723, Лейпциг.
Текст: Соломон Франк (части 1-5); Иоганн Розенмюллер (часть 6)

Гм. Господа, у нас тут стараниями активных участников уже такая критическая масса текстов образовалась...

Как-то в BCML (Bach Cantatas mailing list) возникал вопрос про записи вокальных произведений Баха на русском языке, который мне помогли выяснить в нашем форуме. Так вот, потом Aryeh Oron, являющийся модератором этой рассылки, а заодним, и веб-мастером сайта Bach Cantatas, прислал письмо, в котором предложил мне и всем желающим с того русскоязычного форума, где мне помогли с вопросом, (т.е. нашего 8) ) поучаствовать в проекте перевода баховских кантат на различные языки.

Собственно вот что он написал:

Цитата:

---

Сообщение от Aryeh Oron

In the absence of Russian cantata translations, would you consider trying to
translate them into your language? You might also consider joining efforts
with your friends from the Russian Classical Music Forum.

Members of the BCML have translated the Bach Cantatas into languages as
Dutch, English, French, Italian, Hebrew, Portuguese, Spanish and even
Indonesia. One of the new members is starting translating them into Chinese.
By that they help making the cantatas more approachable world-wide.

I would appreciate if you give this idea some thought. I believe that the
big community of Russian-speaking people around the world (many of them in
my own country, Israel) would be extremely grateful to you.

Sincerely yours,

Aryeh Oron
Bach and Jazz Music Fan
WebMaster of Bach Cantatas Website: http://www.bach-cantatas.com
RingMaster of J.S. Bach Web Ring:
http://b.webring.com/hub?ring=jsbachwebring
Moderator of Bach Cantatas Mailing List:
http://groups.yahoo.com/group/BachCantatas
Moderator of Bach Recordings Mailing List:
http://groups.yahoo.com/group/BachRecordings
Moderator of Bach Musicology Mailing List:
http://groups.yahoo.com/group/BachMusicology

---

Я думаю, ресурс Bach Cantatas Website является достаточно представительным, чтобы было не стыдно ему помочь, так что если Вам вдруг захочется сделать вклад, прислав свой перевод, то не поленитесь - думаю, что как люди, непосредственно занимающиеся этим проектом, так и та более широкая общественность, которая им пользуется, будут Вам благодарны. :beer: