Под какую музыку хотелось бы вам воскреснуть?

[беглец с ноева ковчега]

Рахманинов op 43.
Начало жизни.

[sforzando]

а Вы хорошо это с Малером придумали, но уж очень как-то...нескромно, что ли....

Философски:
-А что делать? Хочешь воскреснуть - умей вертеться!

[Амати]

Задам и я, пожалуй, схожий вопрос, в развитие темы:

- Как думаете, господа, какие профессии востребованы на небесах?

[Alexandria]

Под Фантазию соль-мажор BWV 571 И.С.Баха, часть первая...такая мощная...словно дыхание новой жизни...

[Sigizmund]

Задам и я, пожалуй, схожий вопрос, в развитие темы:

- Как думаете, господа, какие профессии востребованы на небесах?

Здравствуйте!

Во всяком случае, профессия музыканта там тоже востребована, если верить свидетельству побывавшего там:

Ангел вождь сказал им, что десятеро этих мужей приглашены в это небо для того, чтобы видели его Радости и оттуда восприняли новую идею о Благополучие вечном: и так побеседуйте несколько о радостях побуждающих тело, а потом придут Премудрые, которые перескажут им о том, что делает эти радости счастливыми и благополучными. По выслушанию этих изречений, призванные из города обратились к десяти пришельцам с следующими изъяснениями: 1-е. Здесь теперь продолжаются дни праздненства, назначенные Князем для успокоения духа от того утруждения, которое у многих произвела ревность подражания. В эти дни бывают здесь Хоры музыкальные и Пение на площадях, а за городом Игры и Зрелища; на площадях ставятся возвышенные Оркестры, украшенные вокруг гирляндами из виноградных ветвей, с висящими на них кистьми плода, между коими и садятся на трех возвышениях Музыканты, играющие на струнных и духовых инструментах различных тонов, по сторонам же их находятся Певцы и Певицы, которые исполняют приятнейшия пения и хорами и одиночно; эти пения происходят попеременно, смотря по различно видов и увеселяют граждан. Такия увеселения в эти дни праздновали продолжаются там от утра до полудня, а потом до вечера. 2-е. Сверх этого, каждое утро из домов, состоящих около Площадей, слышатся приятнейшия Пения дев и юношей, раздающияся по всему городу. Впрочем, есть одно побуждение любви духовной, которое воспевают каждое утро; причем голос громкой умеряется мелодическим согласием пения. Это побуждение (affectio) в пении признается так как бы оно было в самой вещи, ибо оно втекает в души слушателей и возбуждает их к соответствию. Пение небесное, как говорят тамошния певицы есть таково, что голос пения их как бы сам себя вдыхает и живёт посредством внутреннейшаго ощущения, и приятно возвышается по мере того, как восприемлется само пение слушатеями его По окончании того пения, затворяются окна домов, находящихся около Площади и на улицах, также самыя двери в домах, — и тогда во всем городе возстановляется тишина, —нигде не слышно громкаго голоса — и все с готовностью приступают к отправлению своих должностей

(Эм. Сведенборг «Увеселения премудрости о Любви супружественной», н. 17)

С искренним к вам уважением.

[Павел Колесников]

в любом случае, пианисты там не нужны...

[Walter Boot Legge]

в любом случае, пианисты там не нужны...

А Вы петь не пробывали? На манер Гульда?

[Павел Колесников]

в любом случае, пианисты там не нужны...

а впрочем, сколько лет-то уже прошло со времен старикашки Сведенборга!
нет, он теперь не актуален.
там уже Святослав Теофилович играет Шубертовские программы.

и конкурсов нет, и Накамуры
(пока)!

[Анна Люскина]

Под четвертый Бетховена,побочную партию первой части...

[Sigizmund]

в любом случае, пианисты там не нужны...

Здравствуйте!

Сложно сказать, нужны ли там пианисты. Дело в том, что там, понятно, не существует актуальных, материальных музыкальных инструментов (ведь там мир субстанциональных, духовных начал), но там существуют видимости, или же представительности этих инструментов. И, в отличие от нашего мира, там не нужно учиться играть на музыкальных инструментах, а нужно иметь музыкальный строй души, который, затем, уже можно выражать гармонией, проявляющейся, во внешних началах, видимостью соответствующего музыкального инструмента, и музыке, исходящей от него.
Собственно материальные музыкальные инструменты лишь изображают, или же соответствуют определённым духовным сущностям, а звуки музыки, из них извлекаемые, соответствуют определённым внутренним побуждениям души в человеке.
Как об этом писал тот же Сведенборг:

«он был отцом всех играющих на арфе и органе.» … "отец всех играющих на арфе и органе" означает истины и добро веры. …
Струнные инструменты, такие как арфы и другие, им подобные, означают духовные предметы веры. В богослужении прообразовательной Церкви подобные инструменты, также как и пение, не представляли ничего иного; вот почему было так много певцов и музыкантов. Главная причина этого прообраза состоит в том, что всякая небесная радость производит радость сердца, которая выражается пением и затем струнными инструментами, состязающимися с пением и возвышающими его. Всякое сердечное чувство имеет способность производить пение, и следовательно то, что связано с пением. Чувство сердца – небесно, а происходящее от него пение – духовно. Что пение и ему подобное означает духовное, было явлено мне через ангельские хоры, которые бывают двух видов, небесные и духовные. Духовные хоры отличаются от небесных своим резонирующим тоном пения, с которым можно сравнить звук струнных инструментов, о чем по Божественному милосердию Господа мы будем говорить впоследствии. Древнейшие люди относили небесное к области сердца, а духовное – к области легких и поэтому ко всему, относящемуся к легким, как, например, к поющему голосу и к тому, что ему подобно, следовательно к голосам или звукам таких инструментов. Причина заключается не только в том, что сердце и легкие представляют своего рода супружество, подобно любви и вере, но также и в том, что небесные ангелы принадлежат области сердца, а духовные ангелы – области легких.
Как небесные предметы суть святыни любви и происходящего от нее добра, так духовные предметы суть истины и добро веры; ибо вере свойственно понимать не только, что такое истина, но также и что такое добро. Познания веры включают в себя и то и другое; но небесное состоит в том, чтобы быть таким, как учит вера. Поскольку вера включает в себя и то и другое, это означается двумя инструментами, арфой и органом. Арфа, как известно, является струнным инструментом и поэтому означает духовную истину; орган же, занимая промежуточное положение между струнными инструментами и духовыми, означает духовное добро. («Тайны Небесные» н. 417-419)

Пианино, и пр. по этой классификации ведёт свое происхождение от арфы (т.е. относится к струнным инструментам), так что я совсем не вижу причины, почему бы в небесах не быть фортепиано, роялям, пианино и пр.
Тем более, что любой предмет в мире материальном существует лишь потому, что он имеет соответствие в мире духовном. И раз уж появилась вся эта группа музыкальных инструментов, то вполне логично предположить, что в мире духовном им есть соответствия, и, поэтому, там есть и пианисты, наряду с арфистами, клавесинистами и клавикордистами.
Но там музыкант – это, собственно, не профессия, а состояние души. Так что, чтобы и ТАМ остаться пианистом, для этого нужно, наверное, здесь, в этом мире, всё же быть чем-то несколько большим, чем просто профессиональным исполнителем.

С искренним к вам уважением.